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Desde esta perspectiva, no se puede hablar de que algo es verdadero, bueno o bello  si no existieran la idea de bien, belleza ,etc. El mundo de las ideas permite juzgar al mundo sensible. La cultura occidental está basada en esta afirmación suprasensible, que constituye “la gran mentira ”. 2.CRÍTICA-> La tradición occidental ha supuesto que el concepto no recorta arbitrariamente la realidad,  por el contrario es tal como la pensamos. Ntz niega que con los conceptos captamos la realidad, que es devenir y cambio. Con la aparición del cristianismo se impone una moral que proviene de Dios. El cristianismo es la expresión más palpable del odio y del resentimiento hacia la vida, ya que dice que son bienaventurados los pobres y los humildes , y los ricos y poderosos se condenarán. Los teólogos cristianos identificaron la idea platónica de Bien  con el Dios bíblico. A partir de entonces, la Metafísica y la Ética tuvieron en Dios su fundamento. De este modo se preparaba, la llegada del Nihilismo, ya que, cuando cayera la fe en Dios. Más tarde, con la ilustración, se inicia el proceso que lleva a la muerte de Dios, sin embargo está situación no fue aprovechada para crear una nueva tabla de valores, Así cambiamos a Dios por la ciencia. Con la distinción entre número y fenómeno, Kant no hace sino prolongar la tradición cristiana al seguir postulando la ruptura entre un “más acá conocido” y un “más allá desconocido”. Y en sus ética vuelve a unir el problema ético al teológico. Ntz anuncia en la gaya ciencia que “Dios ha muerto”.La gran mentira de la metafísica ha caído empujada por un precepto del propio cristianismo: la búsqueda de la verdad. El Dios cristiano carece. Y ahora, una vez que lo ha logrado, queda sumido en el Nihilismo. Con Dios se derrumban los valores. Con el perecen la metafísica y la moral. Ya no hay un punto de referencia. Ntz ve en la muerte de Dios una gran posibilidad. La humanidada puede crear libremente sus valores y dotar de sentido al mundo, sin necesidad de un respaldo divino.