Animismo
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ANIMISMO
El animismo es una religión en la que se cree que hay espíritus que viven en todo; en piedras, árboles, semillas, agua, y en personas, ya estén vivas o muertas. Ellos creen que estos espíritus pueden originar cosas malas, como peleas, enfermedades, y sequía.El animismo contiene los elementos fundamentales del fenómeno religioso: creencia en un mundo invisible y en la existencia del alma; distinción dualista entre lo puro y lo impuro, lo sagrado y lo profano; práctica del sacrificio y de una ética de la obediencia a unas prescripciones.Evidencias: ØØEs ciertamente una religión: es creer en la existencia y en la realidad de un mundo invisible. Todo procede de un Dios supremo, quien es objeto de un culto (los ritos). No está separada de la vida personal y social. Esta religión posee su organización.ØØContiene los principios religiosos esenciales: el alma esta presente, la cual forma parte de un sistema dualista que tiene su origen en la percepción que se hace el hombre primitivo del mundo y de sí mismo. Esta alma puede abandonar el cuerpo al morir éste y vivir independientemente de él. Este dualismo incluye la noción de pureza e impureza. También, existen en el animismo objetos sagrados: la montaña, la cueva, la fuente, el árbol, la planta o el animal. Para todo lo sagrado hay que tener otras actitudes, otros gestos,…además, resulta sacrílego tocarlos.ØØLos ritos de ofrenda y de sacrificio manifiestan el reconocimiento de la dependencia del hombre respecto a su creador. Funciones:+De gratitud: estos sacrificios son de acción de gracias y de petición de favores. Consisten principalmente en ofrecer las primicias de la cosecha o en el momento de la siembra, para hacer que la semilla sea fecunda. También los hay de animales.+De reparación: otros ritos tienen la finalidad de calmar al dios ofendido, donde es fundamental la sangre ya que es la sede de la fuerza vital. Los animistas han conocido a veces los sacrificios humanos. Esta sangre, tanto de animales como de humanos, a veces está representada simbólicamente: color rojo o el vino. Pero también el sacrificio puede ser una obligación que se impone para reparar un desorden (para devolver a Dios lo que se ha quitado, el tabú violado).+De regeneración de la fuerza vital: disminuida a veces por la enfermedad, la violación de un tabú. En estas ocasiones es necesario restituirla, principalmente derramando la sangre de una víctima. La dualidad es también la oposición entre el bien y el mal, entre la recompensa y el castigo, es decir, una ética.El pecado en los animistas son las infracciones a los entredichos.
DIOS-Tienen fe en un Dios único. Ese Dios resume a todos los demás. Generalmente no se le construye ningún templo ni se le ofrecen sacrificios. Pero es él a quien se ora en los momentos difíciles.Ese Dios supremo es misterioso. Permaneció muchas veces desconocido para los etnólogos, debido a la ausencia de estatuas y de culto visible. A veces, se le sitúa “arriba”, en una montaña (monte Kenia), pero normalmente en el cielo y sobre todo más allá de la luna y de las estrellas, detrás del cielo. Esta lejanía que lo hace invisible es la causa de que se dirijan preferentemente a los dioses intermedios, sus delegados más accesibles, por lo que el Dios supremo es el último recurso.Este dios es generalmente el Dios creador, quien tiene casi siempre los mismos caracteres: preexiste a toda creación; es la esencia suprema de todo cuanto existe; ha hecho el cielo y la tierra; de él preceden los otros dioses; es la fuente de la ley moral, un Dios justiciero; es todopoderoso, lo ve todo; es eterno e infinito.Es fuente de toda la vida, es decir, todo viene de él y todo le vuelve a él. La fuerza vital de todos los seres es el dios mismo, aunque es menos invocado que los antepasados. Es a él a quien se le dan las gracias por todo lo que sucede.Y por último, es infinitamente bueno. Es quien vela y protege a los hombres. Aunque éste, es infinitamente lejano y a veces también muy próximo. Es aquel a quien nadie se le puede acercar, y al que todos tienen que acercarse.
INICIADOR/FUNDADOR-Esta religión no tiene un fundador.
PRINCIPAL MENSAJE-La energía-vida del Dios supremo está presente en todos los seres(espíritus que animan la naturaleza). Todo es vida.
LA MUERTE-Es la disociación del cuerpo de la doble alma que lo habitan: una va a Dios, la otra permanece con la comunidad o se reencarna en una mujer o recién nacido para nacer de nuevo.
LIBROS SAGRADOS-No tienen libros sagrados, ya que es de tradición oral.
COMUNIDAD DE CREYENTES-IGLESIA-Es la misma comunidad social, no hay ninguna distinción. Se suelen confundir las funciones religiosas y las civiles. El poder del rey o del jefe es de origen religioso; el anciano, el adivino, el médico,…son una especie de sacerdotes (intermedios entre el grupo y la divinidad). Pero tienen igualmente una función social, y las estructuras del grupo, sus relaciones, su jerarquía remiten a los esquemas religiosos.
MORAL-Basada en las nociones de pureza e impureza: el bien está en el respeto de los tabúes o prohibiciones que vienen de dios y de los antepasados.
RAMAS Y CORRIENTES-No tienen.
El animismo es una religión en la que se cree que hay espíritus que viven en todo; en piedras, árboles, semillas, agua, y en personas, ya estén vivas o muertas. Ellos creen que estos espíritus pueden originar cosas malas, como peleas, enfermedades, y sequía.El animismo contiene los elementos fundamentales del fenómeno religioso: creencia en un mundo invisible y en la existencia del alma; distinción dualista entre lo puro y lo impuro, lo sagrado y lo profano; práctica del sacrificio y de una ética de la obediencia a unas prescripciones.Evidencias: ØØEs ciertamente una religión: es creer en la existencia y en la realidad de un mundo invisible. Todo procede de un Dios supremo, quien es objeto de un culto (los ritos). No está separada de la vida personal y social. Esta religión posee su organización.ØØContiene los principios religiosos esenciales: el alma esta presente, la cual forma parte de un sistema dualista que tiene su origen en la percepción que se hace el hombre primitivo del mundo y de sí mismo. Esta alma puede abandonar el cuerpo al morir éste y vivir independientemente de él. Este dualismo incluye la noción de pureza e impureza. También, existen en el animismo objetos sagrados: la montaña, la cueva, la fuente, el árbol, la planta o el animal. Para todo lo sagrado hay que tener otras actitudes, otros gestos,…además, resulta sacrílego tocarlos.ØØLos ritos de ofrenda y de sacrificio manifiestan el reconocimiento de la dependencia del hombre respecto a su creador. Funciones:+De gratitud: estos sacrificios son de acción de gracias y de petición de favores. Consisten principalmente en ofrecer las primicias de la cosecha o en el momento de la siembra, para hacer que la semilla sea fecunda. También los hay de animales.+De reparación: otros ritos tienen la finalidad de calmar al dios ofendido, donde es fundamental la sangre ya que es la sede de la fuerza vital. Los animistas han conocido a veces los sacrificios humanos. Esta sangre, tanto de animales como de humanos, a veces está representada simbólicamente: color rojo o el vino. Pero también el sacrificio puede ser una obligación que se impone para reparar un desorden (para devolver a Dios lo que se ha quitado, el tabú violado).+De regeneración de la fuerza vital: disminuida a veces por la enfermedad, la violación de un tabú. En estas ocasiones es necesario restituirla, principalmente derramando la sangre de una víctima. La dualidad es también la oposición entre el bien y el mal, entre la recompensa y el castigo, es decir, una ética.El pecado en los animistas son las infracciones a los entredichos.
DIOS-Tienen fe en un Dios único. Ese Dios resume a todos los demás. Generalmente no se le construye ningún templo ni se le ofrecen sacrificios. Pero es él a quien se ora en los momentos difíciles.Ese Dios supremo es misterioso. Permaneció muchas veces desconocido para los etnólogos, debido a la ausencia de estatuas y de culto visible. A veces, se le sitúa “arriba”, en una montaña (monte Kenia), pero normalmente en el cielo y sobre todo más allá de la luna y de las estrellas, detrás del cielo. Esta lejanía que lo hace invisible es la causa de que se dirijan preferentemente a los dioses intermedios, sus delegados más accesibles, por lo que el Dios supremo es el último recurso.Este dios es generalmente el Dios creador, quien tiene casi siempre los mismos caracteres: preexiste a toda creación; es la esencia suprema de todo cuanto existe; ha hecho el cielo y la tierra; de él preceden los otros dioses; es la fuente de la ley moral, un Dios justiciero; es todopoderoso, lo ve todo; es eterno e infinito.Es fuente de toda la vida, es decir, todo viene de él y todo le vuelve a él. La fuerza vital de todos los seres es el dios mismo, aunque es menos invocado que los antepasados. Es a él a quien se le dan las gracias por todo lo que sucede.Y por último, es infinitamente bueno. Es quien vela y protege a los hombres. Aunque éste, es infinitamente lejano y a veces también muy próximo. Es aquel a quien nadie se le puede acercar, y al que todos tienen que acercarse.
INICIADOR/FUNDADOR-Esta religión no tiene un fundador.
PRINCIPAL MENSAJE-La energía-vida del Dios supremo está presente en todos los seres(espíritus que animan la naturaleza). Todo es vida.
LA MUERTE-Es la disociación del cuerpo de la doble alma que lo habitan: una va a Dios, la otra permanece con la comunidad o se reencarna en una mujer o recién nacido para nacer de nuevo.
LIBROS SAGRADOS-No tienen libros sagrados, ya que es de tradición oral.
COMUNIDAD DE CREYENTES-IGLESIA-Es la misma comunidad social, no hay ninguna distinción. Se suelen confundir las funciones religiosas y las civiles. El poder del rey o del jefe es de origen religioso; el anciano, el adivino, el médico,…son una especie de sacerdotes (intermedios entre el grupo y la divinidad). Pero tienen igualmente una función social, y las estructuras del grupo, sus relaciones, su jerarquía remiten a los esquemas religiosos.
MORAL-Basada en las nociones de pureza e impureza: el bien está en el respeto de los tabúes o prohibiciones que vienen de dios y de los antepasados.
RAMAS Y CORRIENTES-No tienen.