Antropologia y ejes filosofia

4.1-Rasgo totalizante y material antropologico: partiendo de todos los datos que tenemos para explicar la evolucion del ser humano y por que es como es,tanto la ciencia como la filosofia intenta decirnos que es el hombre-sin enbargo no llegan a la misma conclusion desde la ciencia se intentan ofrecer explicaciones categoriales sobre el origen del hombre o el preceso de honimizacion,lo normal es tomar un rasgo(lenguaje,..)como linea divisoria a partir de la cual se puede ablar del hombre,este tipo de explicacion que distingue un rasgo lo convierte en un rasgo totalizante por que se supone que explica la aparicon del hombre,la filosofia considera que no se puede ablar de una linea divisoria sino de multiples y diversas lineas que en cierto momento conflullen o convergendando lugar a una realidad mui conpleja que llamamos ser humano esa multiplicidad de objetos constitullen el material antropologico dentro de cual se distinguen tres clases:1º)clases de las personas:prononbres.2º)clases de las cosas naturales:nombre comunes.3º)clases de las acciones u operaciones:verbos. todos los contenidos de estas clases pueden llamrse humanos.4.2-La idea de hombre:partiendo del material antropologico la filosofia define al hombre como una idea,la idea de ombre, designan una realidad,que, a pesar de su forma singular encierran multiples realidades eterogeneas el honbre no es una realidad cerrada sino en proceso historico de realizacion.4.3-El espacio antropologico: para representar geometricamente y relacionar entre si todas las realidades del material antropologico utilizamos el espacio antropologico que tiene tres ejes: 1º) Eje circular:recoge todas aquellas relaciones que el ser humano mantiene consigo mismo y con los demas seres humanos las relaciones reflexivas las aprendemos apartir de nuestro trato con otras personas o relaciones circulares: son las relaciones humanas o intraespecificas o sociales(la economia).Las relaciones circulares tienden a la igualdad cuya maxima expresion asta el momento es la declaracion de los derechos humanos.2º) Eje radial:las relaciones circulares no estan aisladas ya que las realidades antropologicas remiten a otros seres que no son humanos , a la llamda naturaleza (el fuego)llamamos entes naturales a los seres desprovistos de todo genero de la inteligencia aunque tengan estructuras y organizacion,las relaciones constantes que mantenemos con estos seres se llaman relaciones radiales.

3º) Eje angular:las relaciones circulares y raciales no agotan el material antropologico pues hay relaciones que los seres humanos mantienen con entes que no son ni honbres ni cosas naturales:son los numenes, seres inteligentes, no necesariamente divinos, con los que el ser humano lucha ,habla,se pelea etc...su version actual son los extraterrestres , en principio pueden ser identificados con los animales pero no entendidos ni como seres humanos ni como ser corporeo sino como amigos o enemigos del hombre. 5-La cultura humana:la gran cantidad de ralidades heterogeneas que definen al hombre , suelen agruparse en dos bloques: A) Realidades ``Y´´:corporeas y materiales B) Realidades ``PI´´:culturales,espirituales-la cultura humana es el marco que ace que las trasformaciones ``Y´´ se organicen de modo que se separen del nivel de los primates y hominidos .las realidades ``Y´´ solo son humanas cuando estan relacionadas con realidades ``PI´´.-la cultura humana se representa con un conjunto relaciones, algunas de las cuales ya estaban en la onda de primate o de hominido pero ahora alcanzan un plano nuevo.Para ablar de algun rasgo humano como perteneciente al eje circular partimos de la individualidad organica.En la creacion de instrumentos la mano de esa individualidad es el modelo para los primeros objetos.la operatoriedad de la mano ace que el ser humano prevalezaca la cultura extrasomatica(una calle) frente a la cultura intrasomatica (subcionar),la cultura extrasomatica inplica siempre un plan o una serie de barias jisas que me permiten utilizar los intrumentos y reproducirlos.