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-El texto es un fragmento de un discurso realizado por Manuel Azaña ante las Cortes Constituyentes españolas de 1931, en el transcurso del debate parlamentario sobre los artículos 26 y 27 de la futura Constitución. Es una fuente histórica primaria y directa de naturaleza política importante para el conocimiento de las posi­ciones ideológicas del republicanismo español. Azaña expone la posición del bloque republicano sobre este apartado de la ley: la laicidad del estado, como demanda popular. La intención no es otra que la defensa de un estado laico, concretamente de los artículos 26 y 27 de la Constitución, y la necesidad, que con el cambio de régimen, de afrontar los problemas del país, con el dominio oligárquico de los pueblos, la propiedad concentrada y el papel de la Iglesia.
-El texto se sitúa en los meses del Gobierno Provisional de la Segunda República, en otoño de 1931.
(**)-El autor es Manuel Azaña Díaz. Formó parte del Comité Revolucionario (Pacto de San Sebastián de1930), que contribuyó a la instauración de la Segunda República, en cuyo gobierno provisional ocupó la cartera del Ministerio de la Guerra primero y la Presidencia después. Se convirtió en octubre de 1931 en Presidente del Consejo de Ministros, puesto del que dimitirá en septiembre de 1933. En 1934, ya en la oposición, consiguió la unidad republicana dando lugar a Izquierda Republicana. En octubre del mismo año fue detenido bajo la falsa acusación de estar implicado en los sucesos revolucionarios de Asturias y Cataluña. Tras su liberación en enero de 1935 inició una campaña política que dio lugar a la creación del Frente Popular, y tras el triunfo de éste en las elecciones de febrero de 1936 ocupó la Jefatura del Gobierno hasta que fue elegido Presidente de la República en mayo de ese mismo año, cargo que ocupó durante la guerra civil que sufrió España.
-La idea principal del texto gira en torno a la cuestión religiosa en España en 1931 visto desde la perspectiva de Manuel Azaña, quien no aprecia en la misma problema alguno al considerar que debe quedar relegada a la esfera de privada e íntima del individuo.+(*)

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