“todo lo que comienza a existir tiene una causa de su existencia” enhume

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¿De qué impresión o impresiones deriva la idea de causa?al idea no es una relación de ideas.Por tanto,se tiene que derivar de alguna relación de objetos.Es decir,tiene que ser una cuestión de hecho.La primera relación con la que nos encontramos es la de contigüidad.La segunda relación de que se ocupa es la de prioridad temporal.Dice que la causa debe ser temporalmente anterior al efecto.La experiencia lo confirma.Pero,a pesar de todo,Hume no está conforme,considera que esta relación tampoco es esencial a la noción de causa porque puede haber objetos anteriores en el tiempo y no ser causa del efecto que consideramos.La relación que define-agota-la noción de causa es la idea de conexión necesaria.¿De qué impresiones deriva la idea de conexión necesaria? Para responder a esta pregunta antes hay que hacerlo a dos cuestiones previas:1.¿Por qué razón declaramos necesario que todo aquello que ha tenido un comienzo tenga una causa?2.¿Por qué concluimos que tales causas particulares deben necesariamente tener tales efectos particulares y cuál es la naturaleza de esta inferencia y de la creencia en la que estamos?En respuesta a la primera cuestión todo lo que comienza a existir debe tener una causa de su existencia no es ni intuitivamente cierta,ni demostrable.Si dicha afirmación no es ni intuitivamente cierta, ni demostrable, tenemos que concluir que nuestra creencia debe surgir de la experiencia y de la observación. Segunda cuestión:¿Por qué concluimos que tales causas particulares deben necesariamente tener tales efectos particulares y cuál es la naturaleza de esta inferencia y de la creencia en la que estamos?La inferencia causal no es producto de un conocimiento intuitivo de esencia.No hay ningún objeto que implique la existencia de otro, si consideramos esos objetos en sí mismos y atendemos atentamente, y de modo exclusivo,a las ideas que tenemos de ellos.

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