Comparacion de Platon con Aristoteles

Platon nos dice k las cosas del mundo sensible no son autenticos seres, el mundo sensible es un reino de sombras , solo es posible explicar este mundo remitiendo a otra realidad el cual se denomina el mundo de las ideas y Aristotles nos dice k la filosofia debe explicar la realidad sensible, las cosas fisicas son verdaderos seres aunque sean multiples y esten en movimiento, remitiendonos a otra realidad los problemas no se resuelven sino k se duplican. A la pregunta de que si existe un mundo metafisico superior ambos dicen k si pero se diferencian en k Platon dice k los verdaderos seres son las formas universales solo asi es posible la ciencia, la dialectica. Aristoteles dice k los verdaderos seres deben ser pensados como seres concretos, no como ideas, la ciencia puede establecer leyes k valgan universalmente, el distingue las sustacias primeras: seres concretos existentes, reales, las sustancias segundas, universales, objeto de definicion y ciencia, estas existen como universales realizadas en los seres concretos, esto no significa k las sustancias segundas no existan en absoluto, pues entonces la razon la llevarian los sofistas y la ciencia solo se ocuparia de nombres. Esta es la base de la teoria hilemorfica de la sustancia, es decir las cosas del mundo fisico se componen de materia y de forma.         Platon vs Aristoteles: Platon dice que: las matematicas como modelo de conocimiento, su teologia es trascendente, las formas existen independientemente de las cosas, lo mas real es lo k pensamos con la razon (ideas), concepcion material de la razon, el alma es fundamentalmente el principio del conociminto intelectual, el saber teorico y el saber practico se identifican, concepcion utopica de la politica. Aristoteles: la biologia como modelo de conocimiento, teologia inmenente, las formas son inseparables de las cosas, los mas real es lo k sentimos con los sentidos (las cosas sensibles), concepcion formal de la razon, el alma es fundamentalmente el principio de la vida, el saber teorico y el saber practico no se identifican, concepcion realista de la politica.