Como demuestra Descartes la existencia de la materia

CONTEXTO HISTORICO Y FILOSOFICO: 1) la epoca moderna ses inicia ocn la caida de constantinopla en 1453, otras veces la fecha tras la union de las dos coronas (Castilla y Aragon). Puntos de vista historicos: - grandes  estados europeos (menos españña, inglaterra y francia)/- descubrimiento de America/ -Revolucion Cientifica: se inicia con Copernico (1543), teorica geocentrica de Ptolomeo y afirma q los planetas giran alrededor del sol (teoria heliocentrica). Max.representantes Galileo y Newton/-monarquias absolutas entre estamentos privilegiados. 2) tiene origen en: -crisis de la ecolastica en el SXIV con Guillermo de Ockham.Dominio de la fe y de la razon q comenzaran a separarse netamente./-humanismo renacentista, pone al hombre en el centro del universo y exalltando su dignidad y propiedades naturales. 3) RACIONALISMO: corriente filosofica q nace en el SXVIII con Descartes y cultivada x otros pensadores posteriores. Caracteristicas: - confianza en la razon humana , con el fin de llegar a la deduccion a traves de los sentidos en ves de la razon (intuicion atraves de la mente)/- concepcion unitaria de la razon, la razon debe aplicarse xq la estructura de la razon es unica./- innatismo  de las ideas: todo lo que conozco tiene q haber pasado antes por los sentidos/- recurso al metodo: si la razon es unica debe tener ujn camino x el q podamos descubrir las verdades de las diferentes disciplinas.

METODO CARTESIANO: Método: es el camino seguro por q hay q recorrer xa no estar en el conocimiento y establecer con la certeza los primeros y verdades del mismo. Expone 4 reglas: 1regla: evidencia como verdad. es claro (no tiene duda y esta presente y manifiesta a un espiritu atento) y la distincion (preciso y diferente a todo lo demas). 2regla:  analisis. Descomponer cuestiones en tantas partes como se pueda, de manera q al llegar al final nos queden "naturalezas simples", elementos indivisibles del conocimiento. Luz natural de la razon es la intuicion, captacion de tales naturalezas simples. 3regla: sintesis(unir). Consiste en enlazas unas naturalezas simples con otras hasta llegar a la mas compleja. La edduccion nos permitira llevar las cuestiones + complejas la .maxima seguridad y certeza q hemos intuido de las + simples.4regla: enumeracion. Una vez q hemos analizado, la cuestion q se nos prenesta en sus elementos + simples , y q hemos formado con ellos la cadenas deductivas q  vayan de los simple a lo complejo, la mente ha de mirar a toda la cadena y asegurarse q no hay ningun error.

PLANTEAMIENTO Y NIVELES DE DUDAS: la filosofia moderna se caracteriza x su preocupacion acerca de los fundamentos y la validez del conocimiento humano. La fe religiosa ya no sirve como anclaje seguro de los conocimientos, y la razon autonoma del hombre debera buscar los principios por otra parte. El primer concepto: "rechazas como absolutamente falso todo aquello en q pudiera imaginar la menor duda, con el fin de ver si despues de hecho esto, no qedaria en mi creencia algo qe fuera enteramente indudable".La duda cartesiana: examinar antentamente todos los ambitos del conocimiento, y deshecharnos en cuanto encuentre la minima posibilidad de q no sean seguros, xa asi llegar a un nucleo de verdad en la qe no se pueda dudar.,es una duda metodica.  descartes  propone 3 niveles de duda; a) sentidos: nos engañan a veces y nos aportan informacion falsa acerca del mundo , y si lo hacen ocasionalmente, no hay motivo alguno xa creer q no lo harina siempre. b) imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño se constituye en motivo radical de duda, pues las cosas mas evidentes se nos revelan falsas cuando despertamos. Las imagenes qe nos aparecen en los sueños son + q percepciones sensibles, q ya se han descartado como fuente de conocimientos seguros. c)las matematicas: genio maligno, omnipotente y empeñado en engañarme me confundiese siempre al respecto a aquello q creo tener x mas seguro.

DESCUBRIMIENTO DEL YO Y E CRITERIO DE VERDAD: tras el proceso de duda nos qeda la certeza de qe,al menos mientras estemos dudando, existiremos como algo de duda. con el "pienso, luego existo" arranca rda la filosofia cartesiana, pues es una proposicion verdadera y absolutamente indudable. Si dudo de la verdad de sta proposiciom, solo consigo afirmar su verdad, pues si dudo, pienso y no puedo pensar sin ser. Hay 2 motivos: 1) prepara la fundamental distincion entre cuerpo y alma, entre sustancia pensante (res cogitans) y materia (res extensa). 2) mi existencia como sujeto pensante no es solo la primera verdad y la primera certeza del conocimiento, sino el prototipo de toda verdad y de toda certeza.

LA IDEA DEL YO:todos los elementos desde los elementos desde los qe debe deducir (demostrar) la realidad material y Dios estan en el yo, en el pensamiento. El pensamiento piensa ideas, pero estas ideas no son del mismo tipo. En tanto q actos mentales son todas iguales (mmodos de pensamiento) pero descartes distingue 3 tipos de ideas: 1) ideas qe parecen provenir de la experiencia q tenemos del mundo externo y, q se han formado en mi, supuestamente, a traves de la informacion q los sentidos me han aportado. IDEAS ADVENTICIAS.2) ideas formadas por combinacion de otras ideas adventicias, es decir, ideas q construyen la mente usando como materiales las percepciones sensibles q apareecn en las ideas adventicias. IDEAS FACTICIAS.3)ideas qe no parecen provenir de la experiencia de combinaciones de ideas. IDEAS INNATAS. (ideas qe el pensamiento posee de si mismo)

LA EXISTENCIA DE DIOS Y DEL MUNDO: