Temas y formas de la lírica barroca. En el siglo XVII, la poesía lírica alcanza gran calidad y es muy variada en temas, tonos y formas. Los poetas que mejor muestran esa variación son F.d.Q. y L.d.G. Junto a ellos, destaca L.d.V., con un estilo más natural. Concptismo y culteranismo. El conceptismo, basado en el ingenio (F.d.Q y Baltasar Gracián), y el culteranismo, preocupado por la belleza formal (L.d.G.). Ambas pretenden una expresión complicada y tienen una voluntad minoritaria. El conceptismo refleja la estética barroca centrada en el intelecto, en el juego de ideas o conceptos, através de paradojas, antítesis, polisemia... Tiende a la concisión expresiva, a la brevedad, al lenguaje elíptico, y suele emplear metáforas. a menudo despectivas. Se cultivó sobre todo en prosa y menos en poesía. El culteranismo. La poesía culterana seguía la tendencia iniciada por Fernando Herrera, en la segunda mitad del siglo XVI, que aspiraba a crear un lenguaje poético diferente de la lengua común. Los culteranos persiguen la brillantez formal y presentan una realidad embellecida. Se cultivo mas en poesía que en prosa. La poesía más sencilla se dio en el siglo XVII junto a estos dos estilos, representada por L.d.V. y por la lírica meditativa y horiciana de los hermanos Argensola. Luis de Góngora (1561-1627). Obra: G. fue un poeta respetado, temido, famoso y seguro de sí mismo que inventó el lenguaje poético brillante, culto y elitista -el culteranismo-. Su poesía pretende transformar la realidad en un mundo nuevo de belleza y es teticista, y logra la admiración del lector, pero pocas veces conmueve, ya que no expresa sus sentimientos. En su obra se distingue una poesía culta y otra cercana a la lírica tradicional, a menudo de tono burlesco. La poesía culta. Desde sus inicios, G. escribe una poesía muy culta en sus sonetos, pero esta tendencia se intensifica a partir de 1609. Entonces escribe sus grandes poemas cultos -la Fábula de Polifemo y Galatea y las Soledades-, que despiertan reacciones opuestas entre el público y en los otros poetas. En ese momento empieza a hablarse del nuevo estilo de G., el culteranismo: intensificación de los cultismos léxicos y sintácticos, acomulación de metáforas embellecedoras, abundancia de alusiones mitológicas y de juegos conceptistas. La Fábula de Polifemo y Galatea es un extenso poema, sobre un tema mitológico que aparece en Las Metamorfosis de Ovidio. G. parte de un tema clásico; sin embargo, la novedad del poema estriba en el tratamiento del lenguaje: la creación de una lengua poética muy alejada de la común. que exije del lector un esfuerzo interpretativo y unos conocimientos mitólogicos previos para descifrar las perífrasis o ciertas metáforas. Las Soledades.G proyectaba un extenso poema en cuatro partes, pero solo acabó la primera y casi concluyó la segunda. Lo que menos interesa es el argumento, se convierte en una excusa para elevar un canto a la naturaleza. Sorprende el contraste entre el tema y la brillantez y riqueza del lenguaje. Los romances y letrillas representan la faceta tradicional de G. En su época no se publicaron, sino que se transmitían cantados; más tarde, fueron recogidos en los Romanceros. Los romances gongorinos tratan sobre todos los temas: patorils, líricos, moriscos, mitológicos, de cautivos... A veces mezcla, en un romance, un tema clásico mitológico con un tono burlesco. Suele predominar el conceptismo, conciso e ingenioso.Francisco de Quevedo (1580-1645). Obra. La obra de Q., como la de G., es muy variada en todos los aspectos. Además de su obra en verso, tradujo a algunos poetas clásicos, como Anacreonte y Marcial, y escribió en prosa obras burlescas, políticas, morales, sátiras alegóricas y la novela picaresca La vida del buscón llamado don Pablos
. La poesia. Fue un autor muy conocido en su época. Aunque sus obras no se publicaron hasta después de su muerte, sus composiciones circularon en manuscritos, y sus romances y letrillas se transmitían como canciones. Fueron especialmente conocidos y celebrados algunos poemas satíricos que pasaban de mano en mano como poemas anónimos. La poesía grave, reflexiva, en la que el poeta expresa sus sentimientos o ideas con un tono desgarrado. Este apartado incluye los poemas metafísicos, morales, religiosos y amorosos. Los primeros son composiciones de tono ascético, reflexiones sobre el sentido de la vida, la muerte, el paso del tiempo. La poesía como juego de ingenio. Este estilo es de los poemas satíricos, en los que predomina el gusto del poeta por la experimentación lingüística. En geeral, esta poesía muestra una visión crítica de la sociedad desde una perspectiva burlesca, hiperbólica y disparatada, muy tipica de Q. Los temas que trata son muy variados, aparece médicos, jueces, maridos engañados, viejos verdes y viejas coquetas, personajes mitológicos y, sobre todo, G., protagonista de numeros poemas burlescos de Q. Estilo de la poesía de Q. Tiende al conceptismo. Rasgos típicos: Las metáforas originalísimas, embellecedoras o deformadoras, que personifican objetos y cosifican seres humanos. La creación de nuevas palabras, aveces derivadas o compuestas. El uso especial de las categorías gramaticales. Los abundantes jegos de palabras conceptistas, muchas veces basados en la hipérbole o exageración, en antítesis, paradojas y polisemias. La prosa narrativa y didáctica. La narrativa del siglo XVII presebta novedades respecto a la del siglo anterios: no se cultivan novelas de caballerías, mientras que se desarrollan la novela picaresca, la novela corta y la narrativa alegórica, en la que destaca Baltasar Gracián con El criticón. En la prosa didáctica, triunfa la sátira, adecuada al clima espiritual de la época. La prosa de Q. Q. escribió una abundante prosa. Su tono pesimista, a veces amargo, inlcuso cuando se enmascara en la burla. Obras muy variadas: Sátiras morales y alegóricas.Obras políticas. Obras filosóficas y morales. Obras de crítica literaria. Obras festivas o burlescas. Novela picaresca. El buscón es una de las grandes obras de la picaresca, por la profundidad con que refleja la decadencia moral de la época y por su estilo, un modelo de conceptismo.
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