Ética y Política de Aristóteles

Aristóteles escribió tres tratados de ética: Grande Ética, Ética a Eudemo y Ética a Nicómaco.

Aristóteles es considerado el padre de la Etología, ciencia que estudia el comportamiento de los animales. Todos los animales poseen un Ethos (carácter determinado) diferente al ser humano, este posee razón y lenguaje, que le permite tener elección y toma de decisiones, cosas que no poseen los animales. Este Ethos del ser humano proporciona la ética.

La Ética

La ética se ocupa de las acciones humanas que llevan al bien del hombre. La ética de Aristóteles es teleológica o finalista. ¿Pero, ¿cuál es este bien? Según Aristóteles, cualquier cosa que lleve al fin perfecto, que oriente bien la vida y que proporcione perfección como ser humano.

Por esto, su ética recibe el nombre de eudemonista (felicidad en griego), basada en que el único bien o fin es la felicidad que se busca por sí misma. Para Aristóteles, la función más importante que el ser humano puede hacer para llegar a tener una vida feliz es únicamente la actividad contemplativa.

Las Virtudes

Cree que la mejor forma para conseguir la felicidad es utilizar la virtud (hábito de ejercitar la razón). Para él, hay dos tipos de virtudes:

• Virtudes dianoéticas: son las que tienen que ver con el conocimiento de las ciencias que pueden ser de tres tipos, teoréticas, prácticas y productivas.
• Virtudes éticas: son las que tienen que ver con el comportamiento, y la más importante es la justicia, ya que garantiza la convivencia en la polis.

La virtud consiste en un término medio razonable entre dos extremos o dos vicios (ej: comer mucho y no comer nada). También considera la autarquía (no necesitar de nada ni de nadie) como práctica importante para conseguir la felicidad.

Política Aristotélica

Para Aristóteles, la ética y la política son inseparables. Ambas se ocupan de saber cuál es el bien del ser humano. Sostiene que el Estado es anterior a la familia y a cada individuo humano. Por esta razón, Aristóteles afirma que el ser humano es un animal político o cívico.

Las comunidades forman unidades orgánicas dirigidas a un fin. La más simple es la doméstica. Desde el punto de vista genético, es el individuo el que biológicamente genera la familia. Dentro de la familia hay tres modos de relación: varón y hembra, amo y esclavo, padre e hijos. La unión de estas familias genera la aldea, las aldeas dan lugar a la ciudad, polis autárquica o estado.

Sólo en la ciudad y solo los varones libres es posible la actividad contemplativa. Esta polis autárquica es el modelo de comunidad que hace posible que los seres humanos realicen su proyecto de felicidad, su realización plena. Un ciudadano es únicamente aquel que participa en la administración de la justicia y en el gobierno de la ciudad. Sólo en el estado puede conseguirse que reine el bien y la justicia. Su fin es la perfección moral de los ciudadanos.

Formas de Gobierno

El ideal de pequeña ciudad-estado para Aristóteles era una ciudad feliz. Para Aristóteles, todos los regímenes que proponen el bien común son rectos, y los que sólo proponen el beneficio de los gobernantes son defectuosos. La preferencia por las formas de gobierno eran: monarquía, aristocracia y democracia (Politeia) con sus degeneraciones en tiranía, oligarquía y demagogia. El objetivo de todas era el bien común. Si nos basamos en su pragmatismo, deducimos que tenía como referencia una democracia de clase media.

En conclusión, Aristóteles considera que no existe un único bien (idea) sino una multiplicidad de ellos. La ética de Aristóteles se centra en la educación, tiene pocas tinturas religiosas, acepta la importancia del cuerpo y los bienes materiales para conseguir la felicidad. Por otra parte, entendió la política como una ciencia y mantuvo siempre el ideal de ciudad-Estado. El hombre para Aristóteles es un ser por naturaleza social.