Giro copernicano Kant
Clasificado en Filosofía y ética
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Relación Kant:
Desde el punto de vista del conocimiento, la filosofía kantiana es una especie de encrucijada en la que confliyen dos importantes tradiciones filosóficas,Empirismo y Racionalismo. El propio Kant había sido formado en la tradición racionalista, pero reconoció que la influencia del empirista Hume le hizo comprender la importancia que la experiencia tiene para el conocimiento. De esta manera, Kant propuso su famosa filosofía denomidada idealismo trascendental en la que le daba gran protagonismo al sujeto y sus formas a priori o trascendentales de conocimiento, sin dejar de admitir la relevancia de los fenómenos. Según Kant, no puede haber conocimineto sin el concurso de esos dos componentes fundamentales: lo dado por la experiencia (la materia del conocimiento) y lo puesto por el sujeto (la forma del conocimiento)
Crítica a Kant:
Respecto al conocimiento, la síntesis o uníón que Kant lleva a cabo entre ambas tradiciones de pensamiento, Empirismo y Racionalismo, aparece como un gran logro filosófico en el que consigue compaginar los dos enfoques, después de tantos choques y discusiones entre uno y otro a lo largo de la historia del pensamiento. Alcanza así, una visión integradora, madura y convincente, en la que se reconocen los logros de ambas tendencias: por un lado la importancia de la experiencia, y por otro lado el protagonismo del sujeto racional.
Giro Copernicano: Kant propone darle la vuelta a la relación y aceptar que en la experiencia cognoscitiva el Sujeto cognoscente es activo, que en el acto de conocimiento el Sujeto cognoscente modifica la realidad conocida." Sólo podemos conocer a priori de las cosas aquello que antes hemos puesto en ellas. " El giro copernicano hace mención al hecho de que sólo podemos comprender el conocimiento a priori si admitimos que sólo conocemos los fenómenos y no las cosas en sí mismas o noúmenos, si admitimos el Idealismo Trascendental como la filosofía verdadera.
Ilusión trascendental: Se fundamenta en un uso ilegítimo de las formas a priori o trascendentales: dichas formas o moldes son aplicadas a algo que no es fenoménico, que no puede ser percibido, como el alma, o Dios...Pero lo que de aquí no puede surgir conocimiento alguno.
Desde el punto de vista del conocimiento, la filosofía kantiana es una especie de encrucijada en la que confliyen dos importantes tradiciones filosóficas,Empirismo y Racionalismo. El propio Kant había sido formado en la tradición racionalista, pero reconoció que la influencia del empirista Hume le hizo comprender la importancia que la experiencia tiene para el conocimiento. De esta manera, Kant propuso su famosa filosofía denomidada idealismo trascendental en la que le daba gran protagonismo al sujeto y sus formas a priori o trascendentales de conocimiento, sin dejar de admitir la relevancia de los fenómenos. Según Kant, no puede haber conocimineto sin el concurso de esos dos componentes fundamentales: lo dado por la experiencia (la materia del conocimiento) y lo puesto por el sujeto (la forma del conocimiento)
Crítica a Kant:
Respecto al conocimiento, la síntesis o uníón que Kant lleva a cabo entre ambas tradiciones de pensamiento, Empirismo y Racionalismo, aparece como un gran logro filosófico en el que consigue compaginar los dos enfoques, después de tantos choques y discusiones entre uno y otro a lo largo de la historia del pensamiento. Alcanza así, una visión integradora, madura y convincente, en la que se reconocen los logros de ambas tendencias: por un lado la importancia de la experiencia, y por otro lado el protagonismo del sujeto racional.
Giro Copernicano: Kant propone darle la vuelta a la relación y aceptar que en la experiencia cognoscitiva el Sujeto cognoscente es activo, que en el acto de conocimiento el Sujeto cognoscente modifica la realidad conocida." Sólo podemos conocer a priori de las cosas aquello que antes hemos puesto en ellas. " El giro copernicano hace mención al hecho de que sólo podemos comprender el conocimiento a priori si admitimos que sólo conocemos los fenómenos y no las cosas en sí mismas o noúmenos, si admitimos el Idealismo Trascendental como la filosofía verdadera.
Ilusión trascendental: Se fundamenta en un uso ilegítimo de las formas a priori o trascendentales: dichas formas o moldes son aplicadas a algo que no es fenoménico, que no puede ser percibido, como el alma, o Dios...Pero lo que de aquí no puede surgir conocimiento alguno.