Hegel
Clasificado en Filosofía y ética
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Hegel:-Filosofia del espíritu - esta estudia el comportamiento del ser humano, y que se analiza tripartitamente:
Espíritu subjetivo: antropología, fenomenología y psicología.
Espíritu objetivo: derecho, moralidad y eticidad.
Eticidad: familia, sociedad civil y estado.
Trió máximo.- arte, religión y filosofía.Materialismo dialectico.- movimiento de brusca oposición entre tesis y antítesis, apoyado por las siguientes leyes: ley de la acción reciproca de la materia y de la conexión universal; ley del cambio universal y desarrollo incesante de la materia; ley del cambio cualitativo; ley de la lucha de los contrarios: ley de la negación o de superación dialéctica.
“todo lo real se encuentra continuamente en movimiento, afirma negando y niega afiermando “
Infraestructura.- el conjunto de elementos materiales que resultan fundamentales en el funcionamiento y en la evolución de una sociedad, esta constituida por la economía. (ej. huevo)
Superestructura.- conjunto de ideas y creencias de tipo social, político, religioso, jurídico, filosófico, mediante las cuales se organiza las relaciones humanas, se encuentra constituida por la ideología.(pintura d la casa)
“todo lo racional es real y lo real es racional"
Fuerzas productivas.- la propia actividad humana queintervienen en la producción, es decir, la fuerza productiva es humana. Mercancía.- es todo lo que se compra y vende.
Valores de uso.- es lo que una cosa u objeto vale en si mismo o en relación con la necesidad humana que satisface.
Valores de cambio.- consisten en el precio que dichos objetos o actividades adquieren (ley de oferta y la demanda).
Plusvalía.- ganancia del capitalista a costa de los obreros, ya que si el capitalista no obtiene esta ganancia se arruina y deviene en proletario. "el desorden dentro del orden"
Estadio metafísico.- achaca al estadio metafísico su esencialismo, su convicción de que las esencias no coinciden con los fenómenos. Y al negar comte todo valor a las esencias y afirmar la única realidad de los fenómenos adopta una actitud fenomenalista.
Estadio positivo.- un estadio auto céntrico, prometeico, en este el ser humano se olvida de dios, y al mismo tiempo en lugar de buscar el por qué de las cosas , busca el cómo.
Finalidad positivista.- busca la ingeniería social, la física social (sociología) para dar entender que las leyes físicas son las mismas que rigen a las leyes sociales, la elevación de un nivel de vida, de un confort. Hay que ver para prever, y todo ello para proveer (saber para prever, prever para proveer).
Progresar.- significa de alguna manera llegar a alcanzar la esencia de la humanidad, responder a la naturaleza humana, a lo eterno del género humano, a la humanidad perenne.
El “yo pienso” no piensa.- cuando yo analizo el proceso expresado en la proposición “yo pienso”, obtengo una serie de aseveraciones temerarias cuya fundamentación resulta difícil, tal vez, imposible.
superhombre.- “dios ha muerto, ha nacido el superhombre”. Nietzsche esta convencido de que el hombre está llamado a sustituir a dios, en el, este papel lo cumple el superhombre. Pero el superhombre no solo va contra dios, va también contra lo que dicho superhombre considera infra hombres, los vencidos, pero los defensores de los pobres son los cristianos,
La filosofía como crítica universal.- se trata de asumir a partir de una praxis fundada sobre la razón universal que pueda dirigir a la humanidad a través de multiformes normas de verdad. las síntesis teóricas de esta forma: formación de las ciencias concretas, legalización de un modelo teórico universal y la aplicación a la realidad empírica del nuevo modelo formalizado, que sirva de corrector y guía ideal e inacabable.
Husserl: Mundo fenomenológico.- se denomina vivencia del mundo de la vida, el mundo en ele que vive el hombre corriente, ni siquiera el de ciencia, sino el fenomenológico, el que capta la esencia de lo que existe,
Enciclopedia fenomenológica.- en ella siempre se busca lo ideal, la meta de la verdad infinita, cuya idea deseada, cuya esencia, siempre queda más allá de lo que todo humano pueda alcanzar.
Espíritu.- es esente en si mismo y por si mismo; el espíritu es autónomo, y solo en esta autonomía puede ser tratado de un modo verdaderamente racional y científico.
existen 2 niveles: reducción fenoménica que consiste, en describir en su pureza los fenómenos, para aprender a describir con exactitud aquello y solo aquello que aparece frente a nosotros.
Fenómeno.- es aquello que nos aparece en la medida en que nos parece, con independencia de aquellas propiedades suyas que no nos parezcan.
Reducción fenoménica.- reducirnos a describir tal fenómeno nos es tan fácil, por que en ocasiones crees ver lo que no ves y no ves lo que deberías estar viendo.
Descripción eidética.- no significa apuntar todos los datos, sino indagar y registrar aquellas notas que resulten esenciales a lo descrito, por eso es una descripción de las esencias.
Descripción fenomenológica.- de este modo el sujeto pasa a describirse como descriptor de esencias, que se describe a si mismo en su esencia de las cosas corresponde y le es correlativa una descripción de la esencia de la persona misma que describe.
Espíritu subjetivo: antropología, fenomenología y psicología.
Espíritu objetivo: derecho, moralidad y eticidad.
Eticidad: familia, sociedad civil y estado.
Trió máximo.- arte, religión y filosofía.Materialismo dialectico.- movimiento de brusca oposición entre tesis y antítesis, apoyado por las siguientes leyes: ley de la acción reciproca de la materia y de la conexión universal; ley del cambio universal y desarrollo incesante de la materia; ley del cambio cualitativo; ley de la lucha de los contrarios: ley de la negación o de superación dialéctica.
“todo lo real se encuentra continuamente en movimiento, afirma negando y niega afiermando “
Infraestructura.- el conjunto de elementos materiales que resultan fundamentales en el funcionamiento y en la evolución de una sociedad, esta constituida por la economía. (ej. huevo)
Superestructura.- conjunto de ideas y creencias de tipo social, político, religioso, jurídico, filosófico, mediante las cuales se organiza las relaciones humanas, se encuentra constituida por la ideología.(pintura d la casa)
“todo lo racional es real y lo real es racional"
Fuerzas productivas.- la propia actividad humana queintervienen en la producción, es decir, la fuerza productiva es humana. Mercancía.- es todo lo que se compra y vende.
Valores de uso.- es lo que una cosa u objeto vale en si mismo o en relación con la necesidad humana que satisface.
Valores de cambio.- consisten en el precio que dichos objetos o actividades adquieren (ley de oferta y la demanda).
Plusvalía.- ganancia del capitalista a costa de los obreros, ya que si el capitalista no obtiene esta ganancia se arruina y deviene en proletario. "el desorden dentro del orden"
Estadio metafísico.- achaca al estadio metafísico su esencialismo, su convicción de que las esencias no coinciden con los fenómenos. Y al negar comte todo valor a las esencias y afirmar la única realidad de los fenómenos adopta una actitud fenomenalista.
Estadio positivo.- un estadio auto céntrico, prometeico, en este el ser humano se olvida de dios, y al mismo tiempo en lugar de buscar el por qué de las cosas , busca el cómo.
Finalidad positivista.- busca la ingeniería social, la física social (sociología) para dar entender que las leyes físicas son las mismas que rigen a las leyes sociales, la elevación de un nivel de vida, de un confort. Hay que ver para prever, y todo ello para proveer (saber para prever, prever para proveer).
Progresar.- significa de alguna manera llegar a alcanzar la esencia de la humanidad, responder a la naturaleza humana, a lo eterno del género humano, a la humanidad perenne.
El “yo pienso” no piensa.- cuando yo analizo el proceso expresado en la proposición “yo pienso”, obtengo una serie de aseveraciones temerarias cuya fundamentación resulta difícil, tal vez, imposible.
superhombre.- “dios ha muerto, ha nacido el superhombre”. Nietzsche esta convencido de que el hombre está llamado a sustituir a dios, en el, este papel lo cumple el superhombre. Pero el superhombre no solo va contra dios, va también contra lo que dicho superhombre considera infra hombres, los vencidos, pero los defensores de los pobres son los cristianos,
La filosofía como crítica universal.- se trata de asumir a partir de una praxis fundada sobre la razón universal que pueda dirigir a la humanidad a través de multiformes normas de verdad. las síntesis teóricas de esta forma: formación de las ciencias concretas, legalización de un modelo teórico universal y la aplicación a la realidad empírica del nuevo modelo formalizado, que sirva de corrector y guía ideal e inacabable.
Husserl: Mundo fenomenológico.- se denomina vivencia del mundo de la vida, el mundo en ele que vive el hombre corriente, ni siquiera el de ciencia, sino el fenomenológico, el que capta la esencia de lo que existe,
Enciclopedia fenomenológica.- en ella siempre se busca lo ideal, la meta de la verdad infinita, cuya idea deseada, cuya esencia, siempre queda más allá de lo que todo humano pueda alcanzar.
Espíritu.- es esente en si mismo y por si mismo; el espíritu es autónomo, y solo en esta autonomía puede ser tratado de un modo verdaderamente racional y científico.
existen 2 niveles: reducción fenoménica que consiste, en describir en su pureza los fenómenos, para aprender a describir con exactitud aquello y solo aquello que aparece frente a nosotros.
Fenómeno.- es aquello que nos aparece en la medida en que nos parece, con independencia de aquellas propiedades suyas que no nos parezcan.
Reducción fenoménica.- reducirnos a describir tal fenómeno nos es tan fácil, por que en ocasiones crees ver lo que no ves y no ves lo que deberías estar viendo.
Descripción eidética.- no significa apuntar todos los datos, sino indagar y registrar aquellas notas que resulten esenciales a lo descrito, por eso es una descripción de las esencias.
Descripción fenomenológica.- de este modo el sujeto pasa a describirse como descriptor de esencias, que se describe a si mismo en su esencia de las cosas corresponde y le es correlativa una descripción de la esencia de la persona misma que describe.