Que es humanismo marxista
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Trabajo: 1) Actividad destinada a algo útil 2 ) Actividad penosa con esfuerzo y fatiga. Latín: tripalium. Es una acción productiva que no tiene por qué ser material (vigilante), es algo útil a nivel social/es repetivio y requiere constancia y dedicación, una tarea a la que uno se ve atado como una obligación. el t . es una necesidad por lo que lleva unida la idea de algo penoso. El t . es producido por el sujeto, por eso trabajo/objeto tienen una relación. Las utopías han soñado una soc . donde el trabajo proporcione placer o bien una soc. robotizada donde no tengamos que hacer nada. ¿qué sentido tiene el trabajo? historia de Sísifo (piedra montaña >> t . sin sentido, peor meta del trabajo)
Concepción griega: se afirma que despreciaban el trabajo manual, no es cierto, segun Hesíodo ningún trabajo es deshonra, solo la inactividad. A partir del siglo IVaC el trabajo se convierte en algo indigno para el ser humano libre. está bien visto dedicarse a la política o filosofía pero nunca el trabajo manual. Platón en su libro República dividio 3: guerreros, filosofos y trabajadores (esclavos) .
Concepción medieval: judeocristiano, trabajo: bien considerado, Dios dice que debemos trabajar la tierra, maldice las condiciones pero en si conserva su dignidad. según avanza la edad media >> castigo/penitencia... consecuencia lógica de una sociedad jerarquizada donde los trabajadores viven miserablemente
Concepción burguesa: El trabajo adquiere dignidad, contribuye la reforma protestante de Lutero y Calvino que, segun Max Weber, convirtió el t. en vocación >> Holanda, Alemania, Inglaterra son + currantes por su religión que dice que más trabajo y tienen el cielo asegurado (explicar). El éxito nos confirma ser de los predestinados o elegidos, entonces el t. se vuelve el fin principal de la vida.
S. XVII-XVIII ingleses consideran el t. como una cat. económica fundamental como decía Locke: "el trabajo es la propiedad del ser humano. Por la misma época Adam Smith considera es trabajo como el orgin de riqueza, lo más importante de un Estado es su productividad, con ello se aleja del siglo anterior (oro y plata importan) y de los fisiócratas franceses (la tierra es la fuente de riqueza)
Concepción Marxista: s. XIX basada en Hegel. Apunta hacia la independencia entre amo y esclavo. El amo deja la act. productiva al esclavo y se priva de la posibilidad de realizarse a sí mismo, olvidando su papel como ser humano. Eel esclavo puede reconocerse como fruto de su curro, el t. conduce a la libertad, el esclavo la consigue, el amo no. Marx critica a los economistas xk sólo reconocen al obrero como animal de t. / reconoce que Hegel ve algo importante: "el ser h. es el resultado de su propio t., llegando a ser la esencia del mismo. Alienación: vivir para trabajar, esclavo del t.
Concepción griega: se afirma que despreciaban el trabajo manual, no es cierto, segun Hesíodo ningún trabajo es deshonra, solo la inactividad. A partir del siglo IVaC el trabajo se convierte en algo indigno para el ser humano libre. está bien visto dedicarse a la política o filosofía pero nunca el trabajo manual. Platón en su libro República dividio 3: guerreros, filosofos y trabajadores (esclavos) .
Concepción medieval: judeocristiano, trabajo: bien considerado, Dios dice que debemos trabajar la tierra, maldice las condiciones pero en si conserva su dignidad. según avanza la edad media >> castigo/penitencia... consecuencia lógica de una sociedad jerarquizada donde los trabajadores viven miserablemente
Concepción burguesa: El trabajo adquiere dignidad, contribuye la reforma protestante de Lutero y Calvino que, segun Max Weber, convirtió el t. en vocación >> Holanda, Alemania, Inglaterra son + currantes por su religión que dice que más trabajo y tienen el cielo asegurado (explicar). El éxito nos confirma ser de los predestinados o elegidos, entonces el t. se vuelve el fin principal de la vida.
S. XVII-XVIII ingleses consideran el t. como una cat. económica fundamental como decía Locke: "el trabajo es la propiedad del ser humano. Por la misma época Adam Smith considera es trabajo como el orgin de riqueza, lo más importante de un Estado es su productividad, con ello se aleja del siglo anterior (oro y plata importan) y de los fisiócratas franceses (la tierra es la fuente de riqueza)
Concepción Marxista: s. XIX basada en Hegel. Apunta hacia la independencia entre amo y esclavo. El amo deja la act. productiva al esclavo y se priva de la posibilidad de realizarse a sí mismo, olvidando su papel como ser humano. Eel esclavo puede reconocerse como fruto de su curro, el t. conduce a la libertad, el esclavo la consigue, el amo no. Marx critica a los economistas xk sólo reconocen al obrero como animal de t. / reconoce que Hegel ve algo importante: "el ser h. es el resultado de su propio t., llegando a ser la esencia del mismo. Alienación: vivir para trabajar, esclavo del t.