La felicidad colectiva

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-LA PERSPECTIVA DE LA FELICIDAD. Los filósofos son los pensadores que se ocupan de fundamentar la validez y la coherencia de las normas morales.

-LA FELICIDAD ENTENDIDA COMO PLACER. Algunos han sostenido que la felicidad consiste en lograr al máximo de placer y en evitar todo lo posible el dolor. Se suele dar a este planteamiento el nombre de hedonismo. El hedonismo es una teoría ética según la cual la felicidad consiste en el disfrute del placer y la evitación del dolor.

-PROBLEMAS QUE PLANTEA EL HEDONISMO. No es lo mismo el placer que nos proporciona un buen plato de comida, que la buena nota que sacamos en un examen. Lo mismo ocurre con el dolor: no es igual un dolor de cabeza que el dolor que no produce un insulto. Epicuro y los epicúreos, seguían la doctrina hedonista. Se cuidaban de advertirnos de que cuando decimos que placer es el fin hablamos de no sufrir en el cuerpo ni ser perturbado en el alma. El epicureísmo no recomienda la satisfacción inmediata y desenfrenada de nuestros impulsos. Aconseja regir nuestro comportamiento por un cálculo racional que dé prioridad a los placeres más profundos y duraderos.



-LA FELICIDAD COLECTIVA: es la que afecta a la gran mayoría de una sociedad y es condición de la felicidad universal. Por ejemplo, no podríamos ser felices en una sociedad que estuviera en guerra, en la que no existieran leyes ni respeto a las personas…

-EL PUNTO DE VISTA DE LA UTILIDAD. El utilitarismo es una doctrina ética cuyo criterio es buscar el mayor bien para el mayor número de individuos. Los utilitaristas consideran que lo bueno es idéntico a lo útil. Consideran también que el principio que conduce a la felicidad es el de la búsqueda del placer y la evitación del dolor. Una acción será buena si beneficia a más personas de las que perjudica.

-EL UTILITARISMO. Se entiende por felicidad, el placer y la ausencia de dolor; por infelicidad, le dolor y la ausencia de placer. Suponer que la vida no tiene un fin más elevado que el placer es un egoísmo y una vileza con quien fueron comparados los seguidores de Epicuro; Cuando se les ha atacado así, los epicúreos han contestado que los que presentan a la naturaleza humana bajo un aspecto degradante son sus acusadores. La comparación de la vida epicúrea con la de las bestias se considera degradante porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de la felicidad de un ser humano. Los seres humanos tienen facultades más elevadas que los apetitos de los animales y no consideran como felicidad nada que incluya su satisfacción. La moral utilitarista reconoce al ser humano el poder de sacrificar su propio bien por el bien de otros.

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