La Modernidad

Clasificado en Filosofía y ética

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1.3. La Modernidad. La razón y los sentidos Con la filosofía moderna, la idea de conocimiento parte de su comprensión como un proceso en el que intervienen dos elementos, un sujeto que conoce y un objeto que es conocido.La filosofía moderna se caracteriza por su gran preocupación por el conocimiento, no en vano, algunos autores han señalado que la filosofía moderna es epistemología. Esto es verdad, durante la modernidad nacen dos corrientes que resultan importantísimas en la historia de la filosofía y que son fundamentalmente "escuelas epistemológicas", por una parte el racionalismo y por la otra el empirismo, al final y con la ilustración, vendrá el genio de Kant a cerrar toda esta polémica con su obra Crítica de la Razón Pura en la que se sintetizan ambas posturas, racionalismo y empirismo, en una teoría filosófica de gran altura e influencia. La teoría kantiana del conocimiento sigue vigente, en gran medida, hoy. a)El Empirismo. La tesis fundamental del empirismo afirma que el conocimiento empieza y termina por la experiencia, a partir de la información que nos proporcionan los sentidos. La segunda de las grandes tesis del empirismo es la llamada tesis de la "tabla rasa". Formulada por John Locke en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano. Para el empirismo, la mente es como una hoja en blanco en la que se imprime el conocimiento a partir del contacto con la realidad, es decir a partir de la información de los sentidos. Más tarde, David Hume, otro de los grandes empiristas, distinguió entre:1.Impresiones. Son inmediatas a la observación del objeto 2.Ideas simples. Son copias de las impresiones 3.Ideas compuestas. Se forman, por mecanismos de asociación, a partir de las ideas simples.El empirismo plantea el problema de poder explicar como se forman las ideas que no tienen un correlato con la realidad, como por ejemplo, la idea de dios, la de alma, la de causa y otras.La filosofía empirista se desarrolló, sobre todo en Inglaterra, es una filosofía anglosajona. b) El Racionalismo.Sin duda, una de las más importantes corrientes de la filosofía moderna. Empieza con Descartes y tiene a Spinoza y a Leibniz, junto con el filósofo francés, como máximos representantes, no en vano, la filosofía de Leibniz es la cumbre del racionalismo.Para el racionalismo, la razón es el único instrumento que nos permite conocer el mundo, todo conocimiento es conocimiento racional.Los sentidos, como afirmara Descartes, no son fuente de conocimiento sino de error.La mente posee unas ideas innatas con las que nacen todos los sujetos, siendo en ellas en las que se funda el verdadero conocimiento.La tesis de las ideas innatas es fundamental en el racionalismo, se trata de un postulado lógico, la llamada tesis del innatismo.

 1.4. Immanuel Kant. La "razón pura" La epistemología kantiana representa, sin duda, la cumbre de la filosofía moderna. La Crítica de la Razón Pura es la obra en la que desarrolla Kant su teoría del conocimiento. Se trata de una obra de gran profundidad, dificultad y rigor y es el máximo exponente del pensamiento kantiano.La epistemología kantiana es una síntesis genial entre racionalismo y empirismo.Kant plantea una posición conciliadora, de acuerdo con la cual, admite con los empiristas la necesidad de la experiencia para conocer y con los racionalistas al señalar que el entendimiento aporta conceptos puros, vacíos de contenido empírico en el proceso de conocimiento.Para Kant, los sentidos aportan el material del conocimiento, pero es la razón la que lo organiza de una forma determinada y común para todos.De este modo, se establece una relación más compleja entre el sujeto que conoce y el objeto conocido. El sujeto conoce la realidad participando de manera activa en el proceso, de tal modo que impone sus estructuras mentales al mundo. Por lo tanto, en el conocimiento intervienen de manera ineludible los dos elementos, la razón y los sentidos.