Las civilizaciones del oriente antiguo

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LAS CIVILIZACIONES DEL ORIENTE ANTIGUO. EL CONCEPTO DE ESTADO
- Antiguos Imperios Orientales: Egipto, Mesopotamia y Persia. 1. Rasgos comunes: 1. La economía fue eminentemente agrícola , aunque con gran desarrollo del comercio y la artesanía, y estaba basada en la fuerza de trabajo que suponían los esclavos. 2. Su sistema político se conformaba como una Monarquía Teocrática ; es decir que el rey, o el faraón en Egipto, ejercía su poder como un dios, era considerado propietario de todo el territorio y se ayudaba de colaboradores (nobles, escribas, etc.) para ejercer este poder. 3. La sociedad estaba jerarquizada ; es decir, había diferentes grupos sociales con diferente poder económico, siendo el grupo mayoritario el formado por esclavos y campesinos muy desfavorecidos. 4. La religión era animista (es decir se personificaban las fuerzas de la naturaleza: el sol, por ejemplo) y politeísta (creían en muchos dioses), creando una explicación religiosa de las diferentes estaciones del año o del cambio del día y la noche. Estas religiones creen en la existencia del alma y su perduración después de la muerte. 5. Las creaciones artísticas son el testimonio de esta preocupación espiritual y reflejan el enorme poder de los monarcas , en particular las pirámides de Egipto.
2. Mesopotamia: 3000-siglo VI a. C. Etapas: Sumerios . Imperio Akadio .Época Neosumeria. Imperio Asirio .Imperio Babilónico. Características: Poder centralizado. Sociedades urbanas: Ur, Eridú, Sumer, Babilonia, etc. Escritura cuneiforme. Legislación desarrollada: Código de Hammurabi. Arquitectura palaciega -Khorsabad- o religiosa -importancia del zigurat- 1. Los Sumerios Se instalan en torno al año 3000 antes de Cristo, procedentes de los territorios de la actual India o del Caúcaso, en e sta zona de gran potencia agrícola y donde ya había una población precedente a la que dominaron. Los sumerios se instalan en ciudades-estado, independientes unas de otras pero con un sustrato de cultura común, que son regidas por reyes que son a la vez representantes de los dioses y señores de la ciudad. Se les otorga el título de “ensi”, “lugal” o “patesi” y centralizan un fuerte poder que permitirá el control del agua para la agricultura y la creación de una gran red de canales de regadío. Estas ciudades tienen continuas pugnas entre sí por el control de todo el territorio. 2. El Imperio Acadio La situación de Mesopotamia ,en el 2340 a..C, es de un continuo enfrentamiento bélico entre las ciudades- estado sumerias y un levantamiento de los sacerdotes contra el rey de la ciudad de Uruk, llamado Lugalzagesi. Esta situación es aprovechada por otro grupo humano, de gran potencial guerrero, que al mando de Sargón , vence al rey de Uruk y funda la ciudad de Akad , de donde proviene la denominación de “acadio”. 3. La época neosumeria. Después de la derrota de los acadios, la ciudad de Ur domina y unifica todo el territorio y consigue un periodo de paz, prosperidad económica y vuelta a la cultura sumeria, entre las que sobresalen las ciudades de Lagash, Uruk y Ur . En Lagash, durante los años 2144 a 2124 a.C., reina Gudea quien consigue reconstruir los templos destruidos y del que se conservan más de treinta esculturas, apareciendo como un rey piadoso. 4. El Imperio Asirio Los asirios eran un grupo nómada que se extendía por una región al norte de Mesopotamia, Asiria , dedicado al comercio, y que había fundado enclaves comerciales en algunos puntos de la actual Turquía. Aprovechando las luchas internas consiguió introducirse en el norte del territorio de los sumerios. 5. El imperio babilónico Hacia el año 2200 a.C., aprovechando las derrotas de los sumerios y la descomposición del reino de Ur, unos grupos nómadas, que procedían de zonas desérticas, dominaron, a veces de forma pacífica y otras de forma violenta, las ciudades del sur de Mesopotamia (Isin, Larsa y Babilonia, entre otras) y se instalaron en ellas tomando el poder. En estas ciudades sus reyes fueron adquiriendo el carácter de dioses y fueron asumiendo y adoptando las características de los sumerios. 3. Egipto: 2700-1087 a. C. Características: Tradicionalmente se ha dicho que Egipto es un "Don del Nilo " Estructura de poder centralizada: Faraón Alternancia de periodos estabilidad / inestabilidad. Arte religioso y funerario. Las etapas históricas de Egipto en la Historia Antigua: El larguísimo periodo histórico, de casi tres mil años, en los que se desarrolla el Imperio egipcio se subdivide para su estudio en cinco fases: 1. El Imperio Antiguo (2700-2200 a.C.)2. El primer periodo intermedio (2200-2052 a.C.) 3. El Imperio Medio (2052-1786 a.C.)4. El segundo periodo intermedio (1786-1575) 5. El Imperio n uevo (1575-1087) A estas fases le sigue después la llamada época postimperial, hasta el siglo IV. a.C., en el que Egipto es conquistado por Alejandro Magno, y aún podrían ampliarse hasta la última época, cuando es conquistados en el siglo I a.C. por Roma, tras la muerte de Cleopatra. 1. El Imperio Antiguo (2700-2200 a. C.) En el año 3100 a.C., proximadamente, se produce un hecho fundamental: la unificación del Alto y el Bajo Egipto, bajo el rey Menes , quien funda la primera dinastía y establece la capital en Menfis . Sin embargo, la denominación de Imperio Antiguo abarcará desde la dinastía III a la VI. 2. El primer periodo intermedio (2200-2052 a.C.) Viene caracterizado por la pérdida del poder central. Las causas son varias, entre ellas las luchas dentro de la familia real por obtener el poder y la originada por los nomarcas. Los nomarcas, gobernadores provinciales, van paulatinamente haciéndose fuertes, consiguen que su puesto sea hereditario y se enfrentan entre sí. Como consecuencia, el país queda dividido en dos: un Estado al norte, con capital en Heracleópolis y otro al sur, con capital en Tebas. 3. El Imperio Medio (2052-1768 a.C.) Los reyes de Tebas luchan por conseguir controlar todo el territorio de Egipto, hasta que Mentuhotep II consigue la reunificación de todos los territorios. Esta recuperación del poder central conlleva la supresión de los nomarcas, la fortificación de ciertas fronteras para evitar invasiones externas, la protección del comercio para aumentar la riqueza del Estado y permite a los faraones extender sus dominios hasta otras zonas, como el sur de Nubia, rica en minas de oro. 4. El segundo periodo intermedio (1786-1575 a.C.) Se produce por la irrupción de un nuevo grupo, los hicsos , que poseían mejores técnicas militares, como el carro de guerra tirado por caballos y con arqueros. Dominan el norte de Egipto, aprovechando la pérdida del poder central y fijan su capital en Avaris, en el delta. 5. El Imperio nuevo (1575-1087 a.C.) El faraón Amosis consigue expulsar a los hicsos y fundar el Imperio Nuevo, con capital de nuevo en la ciudad de Tebas. Durante toda esta época, Egipto consigue ampliar sus fronteras, llegando hasta zonas de Asia o norte de África (Fenicia). Rasgos comunes: Religión politeísta, que interpreta los ciclos de la naturaleza. Creencia en la vida de ultratumba: tumbas como viviendas tras la muerte . Escritura hierática, demótica y jeroglífica



1. Análisis de la obra ( piramides ) 1.1. Análisis material (de que está hecha la obra) Estamos ante una obra arquitectónica. El material de construcción es piedra. La piedra está sacada de la cantera y trabajada manualmente, dándole una forma regular, como un paralepípedo. A cada uno de estos elementos de piedra se les denomina sillar.Existía además un revestimiento de piedra, como se ve en la foto, que cubría toda la construcción. 1.2. Análisis formal (cómo se puede describir la obra) La obra arquitectónica que analizamos está conformada como una pirámide. Esta forma, con cuatro planos inclinados hacia un vértice, le otorga un aspecto ascensional, una dirección hacia arriba, un carácter que subraya la verticalidad . La propia forma de la pirámide sirve como una transición entre la tierra y el cielo. Otro aspecto de la obra que analizamos es el extraordinario tamaño que tiene, su colosalidad. Sólo su contemplación nos hace pensar en el tiempo y el esfuerzo que se pudo invertir en su construcción y como sobresale de las dimensiones humanas. 1.3. Análisis significativo (qué significado tiene la obra) Estas pirámides tienen un claro sentido s imbólico. Su propia disposición nos indica el carácter religioso de la obra, su objetivo de perdurabilidad. Asimismo, la magnificencia y tamaño colosal nos indica el fuerte poder que hace posible su construcción. 2. Comentario de la obra Por el análisis anterior, deducimos que la imagen representa las grandes pirámides de Egipto. Estas pirámides se construyen durante el tercer milenio, durante el Imperio Antiguo. Las llamadas grandes pirámides se denominan como los faraones que las mandaron construir: Keops, Kefrén y Micerinos. Los aspectos más importantes para comentar son los siguientes: 1. Las características de la arquitectura del Antiguo Egipto: 2.1. El empleo de la piedra como material de construcción fundamental, trabajada como sillares. Este material de construcción se elige por su mayor perdurabilidad, porque resiste mejor el paso del tiempo, en un país cuyo clima, árido y seco, produce una fuerte erosión que destruye materiales más blandos. 2.2. Se trata de una arquitectura arquitrabada o adintelada, de cubiertas rectas y empleo de elementos planos como elementos constructivos. Este rasgo realza el carácter de solemnidad y monumentalidad de la arquitectura egipcia. 2.3. El colosalismo, el enorme tamaño de los edificios construidos, que son un signo de poder del faraón, dueño de Egipto y divinización del Nilo. 2.4. El carácter religioso de las edificaciones, cuyas representaciones fundamentales son los enterramientos y los templos. Este carácter es la consecuencia de la formulación básica de la religión egipcia; es decir, la creencia en una vida del más allá, después de la muerte. 2. La estructura de la pirámide: La pirámide es el lugar de enterramiento de los faraones egipcios, pero formaba parte de un complejo funerario, cuyos elementos, en general, se han perdido. Cuando el faraón moría, su cuerpo era embalsamado y momificado y depositado en un sarcófago que era bajado en un barco por el Nilo, hasta el lugar donde se había construido la pirámide. El sarcófago era recibido en un embarcadero donde se había construido un edificio religioso para hacer una ceremonia fúnebre . Desde allí se trasladaba en procesión solemne hasta la pirámide. Para realzar esta ceremonia se construía una calzada. En este complejo funerario se instalaban unas esculturas que tenían un carácter apotropaico; es decir, pretendían alejar los malos espíritus o fuerzas negativas que impidiesen el descanso del faraón. La pirámide estaba construida con varias cámaras para ofrendas y vivienda del faraón y diferentes entradas. Unas falsas para engañar a los saqueadores de tumbas, que existieron desde la antigüedad, para buscar los tesoros contenidos en ella. Otras entradas eran para acceder a la cámara de ofrendas y para que el alma se asomase al exterior, para contemplar el país y sus súbditos. La cámara sepulcral se excavaba bajo la tierra. 3. Las construcciones arquitectónicas de Egipto. En el Egipto Antiguo surgieron dos tipos fundamentales de construcciones:3.1. Los enterramientos Surgen como respuesta a la necesidad de tener un alojamiento para el cuerpo y el alma, mientras que esperan que el espíritu sea juzgado por los dioses. Los principales tipos de enterramientos son los siguientes: - La mastaba. Tiene forma de pirámide truncada; es decir, sin el vértice. Constaba de una cámara con funciones religiosas y un pozo subterráneo que abre hacia la cámara funeraria, donde se instala el sarcófago del difunto. Las mastabas son utilizadas como enterramientos por los nobles y altos funcionarios del Imperio Antiguo y se concentran en necrópolis, como en Gizeh, en el norte de Egipto. - La pirámide escalonada. Es el resultado de una superposición de mastabas, dando como resultado una construcción con un gran paralelismo con el zigurat mesopotámico, en el sentido de arquitectura de carácter ascensional. La más conocida esla construida por Imhotep para el faraón Zoser (2668-2649 a.C.), en Sakkara. - Las grandes pirámides. Suponen el ejemplo máximo de la expresión de poder y prestigio del faraón. Las tres grandes pirámides reciben el nombre de tres faraones del Imperio Antiguo de Egipto: Keops (2589-2566 a.C.), Kefrén (2558-2532 a.C.) y Micerinos (2532-2504 a.C.). - El hipogeo, o tumba excavada en la roca. Este tipo de enterramiento es característico del Imperio Nuevo, en la segunda mitad del segundo milenio (1554-1080a.C.). Se construyen junto a la ciudad de Tebas, formando enterramientos conjuntos, conocidos como el Valle de los Reyes, el Valle de las Reinas y el Valle de los Nobles. 3.2. Los templos Tienen también el carácter monumental de los enterramientos egipcios y representan el enorme poder de los sacerdotes en la civilización del Antiguo Egipto.Respondiendo a su tipología, se dividen en dos grandes grupos: 3.2.1. Los grandes templos Su estructura se compone de avenida de los esfinges, explanada de los obeliscos, pilonos, salas hipóstila e hipetra y el santuario. La cámara fundamental es ésta última, donde estaba la escultura de la deidad. Ejemplos representativos son los templos dedicados al dios Amón en las ciudades de Luksor y Karnak, cerca de Tebas. Fueron construidos en el Imperio Nuevo, siendo el faraón Amenofis III (1403-1365 a.C.) 3.2.2. Los espeos Se construyen también en el Imperio Nuevo y tienen como particularidad el hecho de estar excavados en la roca, como el de la reina Hatsepsut, el de Ramsés II o el de Nefertari. 4. Los rasgos significativos de la civilización del Antiguo Egipto Las grandes pirámides son los testigos de una civilización muy desarrollada de la Antigüedad que tiene las siguientes peculiaridades: - Un sistema político de carácter teocrático, donde el faraón ejerce un máximo poder, como representación de la divinidad. - Una sociedad muy jerarquizada, cuya cúspide es el faraón y en la que los niveles superiores de poder político y económico lo tienen los sacerdotes, los nobles, los altos grados militares y los altos funcionarios. Una escala intermedia de esta pirámide la ocuparían los comerciantes, artesanos, escribas y medianos y pequeños propietarios rurales y la gran base estaría constituida por la enorme masa de campesinos y los esclavos. - La religión era politeísta y animista. Estaba controlada por los sacerdotes y se basaba en la creencia en una vida después de la muerte, en la que se produce el juicio del espíritu de los difuntos que se unirá, posteriormente al juicio, con el alma y el cuerpo, para llegar hasta el cielo en la barca solar. - Consiguieron los antiguos egipcios extraordinarios conocimientos científicos. La necesidad de controlar las crecidas del Nilo, para la fertilización de las tierras, les llevó a medir el cuadrante de la tierra y a observar el Universo, descubrimiento gran número de cuerpos celestes. Por otro lado, el rito del embalsamamiento de los cuerpos les hizo conocer perfectamente el cuerpo humano y lograr un extraordinario desarrollo de la Medicina. Conocían, por ejemplo, la práctica de la trepanación, la intervención en el sistema nervioso central a través de la abertura del cráneo. Como conclusió n, podemos apuntar que las pirámides han conseguido uno de los objetivos que se proponían los faraones, puesto que, más cuatro mil años después, seguimos admirando estas extraordinarias obras y recordando los nombres de los que, con ellas, quisieron pasar a la posteridad.