Platon- conocimiento, teeteto y la republica VI

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Conocimiento-epistemolologico. los filosofos presocraticos son realistas porque estan convencidos de que la realidad esta ahi y realismo ingenuo-las cosas eran tal y como se perciben. Los sofistas-no sepuede tener un conocimiento de la verdad(relativismo), solo tenemos opiniones. Socrates-afirmo que es posible el conocimiento de la verdad, que es posible definir la esencia de las cosas. Esta misma postura se encuentra en Platon-es posible conocer la verdad, lo que las cosas son de modo permanente. De este modo Platon hace una distincion del conocimiento sensible y el inteligible o racional. -- Teeteto:dualidad en el conocimeinto-postura-existe el conocimiento sensible pero no es el verdadero, si lo es el inteligible porque capta lo permanente(las ideas)- porque la realidad que captamos esta sometida a constantes cambios, pero existe otra realidad que no esta cometida al devenir.-- La Republica VI_ Conocimiento sensible: mundo sensible:cambiante, uso de los sentidos-opinion=doxa(el mas imperfecto)--Imaginacion(eikasia) Sombras y las imagenes se interpretan como reflejos en el agua(cosas sensibles-- Creencia (pisitis): conocimiento de lo objetos materiales, sensibles y visibles- imitacion de las ideas(NO CIENCIA). El conocimiento inteligible- Mundo inteligible: inmutable, uso de la inteligencia-- Razon discursiva(dianoia) es el conocimiento del matematico(circulo y triangulo-imagenes inventadas-conocimiento sensible)-conocer a traves del entendimiento- las matematicas o otras ciencia con metodo hipotetico-- Inteligencia pura(noesis-para platon es dialectica) conocimiento  de las ideas-con la razon(sin sentidos)-de idea en idea -ascender-encontrar la maxima suprema y llegar a la idea del bien-descender- ideas inf.-la verdad.-- Para platon las sombras y las imagenes son copias de los seres naturales, estos de los entes matematicos y estos de las ideas. Platon es racionalista, antiempirista y dualista



En el libro VII de la Republica aparece el mito de la caverna-referencia al movimiento del alma al conocera la verdad y otro descendente de la luz a las sombras

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