Primera Pregunta
Clasificado en Filosofía y ética
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2) San Agustin sigue el metodo dualista: el hombre es una alma inmortal que ocupa y se sirve de un cuerpo mortal, sin embargo, debido a la herencia del pecado original, esta alma esta dominada por el cuerpo esto explica la tendencia constante del hombre a cometer el mal. Para salvarse, el hombre necesita ayuda exterior: La gracia Divina.
San Agustin aplica al alma humana la concepcion trinitaria de Dios: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espiritu Santo. El alma tiene inteligencia, el alma quiere (tiene VOLUNTAD)y recuerda(recuerda su identidad y perdura en el tiempo). No hay elemento preponderante.
En el alma habita la verdad (In anima..) es ese el Dios oculto, él que se encuentra en mi mismo, en mis decisiones y la libertad perfecta esta en mi mismo, independiente del mundo que me rodea.
Para llegar a la libertas (libertad perfecta)debemos pasar por el Iberum arbitrum(libre albedrio), esta libertad consiste en la capacidad de decidir libremente, pero es una capacidad debilitada como consecuencia del pecado original.Asi el hombre a causa de su naturaleza caida tiende al mal. Solo podria hacer el bien si recibe la gracia Divina que es el don gratuito de Dios a sus elegidos, gracias a esto el libre albedrio puede transformase en libertas, esta libertad es el anhelo de amar el supremo bien y satisfacer la busqueda de la felicidad. En su version cristiana es Dios el bien supremo, con ÉL, el hombre tiene todo y alcanza su maxima felicidad. Cuando el hombre anhela y ama a Dios es cuando hace pleno uso de la libertad. Asi, el hombre mas libre es aquel que realiza lo que le es mas necesario para su supremo bien.
En consecuencia gracias a la concepcion trinitaria del alma podemos alcanzar la libertad maxima(libertas); esto es debido a que el alma es inteligente puede entender el anhelo y la busqueda de la felicidad; tambien porque tiene la voluntad d poder conseguir esa libertad y porque tiene memoria, ya que esta en esta el alma se identifica y asi se hace realidad el concepto de libertas.
San Agustin aplica al alma humana la concepcion trinitaria de Dios: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espiritu Santo. El alma tiene inteligencia, el alma quiere (tiene VOLUNTAD)y recuerda(recuerda su identidad y perdura en el tiempo). No hay elemento preponderante.
En el alma habita la verdad (In anima..) es ese el Dios oculto, él que se encuentra en mi mismo, en mis decisiones y la libertad perfecta esta en mi mismo, independiente del mundo que me rodea.
Para llegar a la libertas (libertad perfecta)debemos pasar por el Iberum arbitrum(libre albedrio), esta libertad consiste en la capacidad de decidir libremente, pero es una capacidad debilitada como consecuencia del pecado original.Asi el hombre a causa de su naturaleza caida tiende al mal. Solo podria hacer el bien si recibe la gracia Divina que es el don gratuito de Dios a sus elegidos, gracias a esto el libre albedrio puede transformase en libertas, esta libertad es el anhelo de amar el supremo bien y satisfacer la busqueda de la felicidad. En su version cristiana es Dios el bien supremo, con ÉL, el hombre tiene todo y alcanza su maxima felicidad. Cuando el hombre anhela y ama a Dios es cuando hace pleno uso de la libertad. Asi, el hombre mas libre es aquel que realiza lo que le es mas necesario para su supremo bien.
En consecuencia gracias a la concepcion trinitaria del alma podemos alcanzar la libertad maxima(libertas); esto es debido a que el alma es inteligente puede entender el anhelo y la busqueda de la felicidad; tambien porque tiene la voluntad d poder conseguir esa libertad y porque tiene memoria, ya que esta en esta el alma se identifica y asi se hace realidad el concepto de libertas.