Racionalismo y empirismo y giro copernicano
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Superación del racionalismo y del empirismo.
Kant se distanció de ambas corrientes al no considerar prioritaria la cuestión del origen del conocimiento.
El problema del conocimiento es la lógica.
Kant quiere probar q el conocimiento obtenido por medio de los sentidos y de la experiencia está elaborado bajo determinadas circunstancias q las convierten en condición necesaria para q la razón y comprensión humanas vean e interpreten las cosas tal y como lo hacemos.
La racionalidad humana es innata.
Kant niega del racionalismo su rechazo a la experiencia, y del empirismo la imposibilidad de construir un conocimiento necesario sobre la experiencia.
*la superación del racionalismo y del empirismo radica en:
establecer la lógica del conocimiento apoyado en la experiencia, pero incorporándole las características de necesidad y universalidad.
El giro copernicano.
A diferencia de las filosofías anteriores, para quienes el conocimiento humano era la adaptación de la mente al objeto, Kant propone un procedimiento.
En el que interviene el sentido de la relación entre los objetos del mundo y el sujeto, la intención del giro copernico es justificar que el conocimiento no puede evitar ser universal y necesario.
Según este procedimiento son los objetos los que han de someterse a las exigencias de la racionalidad humana.
La mente tiene un papel constructivo y activo pero también el conocimiento es una construcción compartida por dos componentes: uno del exterior (material) y el independiente de la objetividad (lo inteligible). Ninguno de los dos es suficiente por si mismo.
Por medio del independiente de la objetividad (inteligible), el componente a priori, se podría efectuar el paso de la contingencia a la universalidad y necesidad en el conocimiento.
La universalidad y necesidad las impone la naturaleza del ser que conoce.
El papel que se le otorga al sujeto es el de conocer una creación activa del ser humano, pero activado por los estímulos del mundo exterior.