Ramas de la filosofia
Clasificado en Filosofía y ética
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- Mitos: proviene de la palabra griega Mithos cuyo significado es narración. Cumple tanto una función explicativa como una función ejemplificadora. En las narraciones míticas intervienen la imaginación y las creencias. La narración de los mitos representa una necesidad vital y con ella se pretende, por un lado, aplacar o propiciar la acción sobrehumana de los dioses. Con los mitos, el mundo parece caótico y la naturaleza se comporta azarosamente según la voluntad de los dioses.
- Logos: explica las cosas a través de la razón y la crítica. el logos es la Razón que domina el Universo y que hace posible la existencia de orden y regularidad en la sucesión de las cosas; pero es también algo presente en nosotros y que debe servirnos como guía para nuestra conducta y como instrumento para el conocimiento.
- Saber vulgar: nos enseña como son las cosas y sus efectos. Es un saber superficial, no reflexivo, de sentido común y está mezclado con prejuicios. Es útil para la vida cotidiana.
- Saber científico: busca la causa inmediata de las cosas es un saber profundo y especializado. Es un saber racional, aporta pruebas y experimentos. Es útil para conocer y controlar la naturaleza.
- Saber filosófico: busca las ultimas causas de todo. No es un saber parcial sino universal. Es un saber racional, aporta pruebas y experimentos. Es útil para conocer las primeras o ultimas causas de la realidad.
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Es un saber reflexivo porque se acerca a la realidad y a la verdad a través de nuestras capacidades racionales.
- Es un saber abierto porque muchas de sus propuestas son un proceso abierto y no definitivo.
Es un saber racional porque busca respuestas que se adapten al entendimiento humano.
Es un saber global, integrador y unitario. Este hecho obedece a que la filosofía debe explicar la totalidad de todos los seres desde sus más profundos y fundamentales principios.
Es un saber radical porque trata de acercarse a lo más esencial en cuestiones difíciles tales como el sentido de la existencia humano y la liberta, el problema del bien y del mal, etc.
Es un saber práctico porque trata de orientar la acción humana. Se manifiesta en la filosofía ética y en la filosofía política.
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- Es un saber sistemático porque trata de ordenar los distintos ámbitos de la realidad y de la experiencia humana.
Es un saber crítico porque refleja y analiza la mentalidad de una época. Así pues, muestra un cierto rechazo al dogmatismo, a las verdades y creencias que impone la sociedad.
- Ramas de la filosofía:
- Metafísica: estudia la realidad y las propiedades de todo lo que es o existe.
- Lógica: se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente y estudia su estructura, su forma y su corrección para llegar a la certeza de su validez.
- Epistemología: reflexiona sobre los orígenes, la validez y los límites del conocimiento.
- Antropología: analiza a los seres humanos desde distintas perspectivas como la biológica, la social, la humanística o la cultural.
- Ética: estudia los códigos morales y analiza las normas, sus fundamentación, validez y universalidad.
- Estética: analiza la naturaleza de la belleza y de las creaciones artísticas.
- Política: se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, como son su origen social, las formas del gobierno, el poder, etcétera.
Fijismo: mantiene que las especies y géneros son fijas, esto es, no han sufrido ni sufrirán cambio alguno. Las conclusiones que llego Aristóteles fueron que:
- las especies son eternas, inmutables y permanecen inalteradas de generación en generación.
- La biología se interesa solo por la especie y no por los individuos
- La forma de los órganos esta siempre ligada a las funciones.
El creacionismo se sumara posteriormente a esta concepción fijista de Aristóteles. Para esta teoría dios creo esas especies, al ser divinas serian perfectas y no le harían falta cambiar ni mejorar nada.
El antropocentrismo es otra teoría clave dentro de la concepción fijista. Se trata de un punto de vista típico de la filosofía posterior a la edad media. El antropocentrismo considera al hombre en el centro de la creación, al tratase del ser más importante. Además, el ser humano es el elemento a partir del cual se deben medir todos los demás. La influencia del relato del Génesis donde se narra cómo el mundo se crea para nosotros fue determinante.