Reforma/contrarreforma

Clasificado en Filosofía y ética

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En el siglo XVI se habia operado la ruptura de la Cristiandad por obra de la Reforma. Tras una primera fase de expansion del protestantismo, se habia producido, a mediados del XVI, un movimiento de reaccion catolica, tradicionalmente denominado "contrarreforma".

Hacia 1600, Europa se ha dividido en paises catolicos y protestantes.

El imperio germanico se vio devastado por la sangrienta Guerra de los 30 años (1618-1648), la guerra se convirtio en un acontecimiento europeo conforme fueron entrando en ella todas las potencias europeas, y adquirio tintes politicos y sociales, no solo religiosos.

No fue solo la destruccion fisica lo que estas guerras provocaron, sino la erradicacion del libre pensamiento. Una ferrea Inquisicion velaba por que no apareciesen brotes de herejia o heterodoxia. Se hicieron frecuentes los casos de persecucion de cientificos y filosofos: Giordano Bruno fue condenado a morir en la hoguera en 1600; Vanini en 1610; la teoria copernicana fue condenada en 1616, y Galilelo, por empeñarse en defenderla en 1633.

Sin embargo, a pesar de esta generalizada intolerancia religiosa, esta epoca vio nacer, timidamente, las ideas de secularizacion de la vida.

Retorno a los clasicos

El Renacimiento se caracterizo por el retorno a los clasicos de la antiguedad grecorromana. Varios factores como : el descubrimiento de codices que ampliaron el conocimiento de la literatura y filosofia griega y romana, el contacto con los sabios bizantinos que emigraban a Occidente con la caida de Constantinopla, el interes por el arte clasico, etc.

En etica es facil advertir la gran influencia del estoicismo y el epicureismo. El platonismo y el pitagorismo, con su enfasis sobra la importancia del numero y de la geometria, van a jugar un papel importante en el desarrollo de la nueva ciencia.

A los teologos de la Edad MEdia no les interesaron los clasicos por si mismos, sino como "ayuda de camara" para desarrollar una teologia cristiana, se les toma como modelos literarios, eticos, esteticos.



El escepticismo renacentista

Los escepticos se proveyeron de un arsenal de argumentos contra los dogmaticos, contra quienes pretendian que el hombre puede alcanzar certezas absolutas: los sentidos nos engañan muchas veces y son subjetivos; a toda opinion siempre cabe oponer y argumentar otra contraria; entre los hombres reina una gran variabilidad de constumbres y opiniones. La conclusion de todo es qie el esceptico debe abstenerse de juzgar.

Tenemos tres circunstancias:

Las disputas religiosas han llevado la duda de en el seno de la creencia cristiana.

Los descubrimientos geograficos: los europeos han entrado en contacto con otros pueblos y con otras costumbres que contrastan fuertemente con las europeas.

Se desarrolla el escepticismo como antidoto contra el dogmatismo y el excesivo intelectualismo de la escolastica medival.

Tenemos a Erasmo de Rotterdam, Michel de Montaigne, Francisco Sanchez.

Francisco Sanchez: medico portugues, profesor de medicina y autor de la obra titulada Quod nihil scitur ("que nada se sabe"). Abomina del criterio de autoridad y no admite mas que lo que el mismo advierta como verdadero. Centra su critica en el silogismo de Aristoteles. Sus conclusiones se asientan sobre premisas que no hay necesidad de admitir. Y si estas premisas se prueban con otros silogismos, dependeran a su vez de otras premisas, que tambien necesitaran a su vez demostracion, y asi al infinito.

Frente a la logica de Aristoteles, Sanchez va a preconizar la experiencia y el juicio como unicos medios de conseguir ciencia.