Relacion ortega

Clasificado en Filosofía y ética

Escrito el en español con un tamaño de 2,65 KB

 
contexto:En el S.XX, existían dos corrientes de pensamiento en Europa: el vitalismo, que considera que la esencia de la realidad no se reduce a la razón; y el historicismo, que sostiene que la historia es el elemento más importante para los seres humanos. Como consecuencia de estas tendencias surgieron en la filosofía de Ortega y Gasset los conceptos de razón vital y razón histórica. Los pensadores se preocuparon por los temas de la relación entre el conocimiento y la realidad. Se considera a la vertiente lingüística como punto de partida para llegar al ser. Cobra especial importancia el movimiento de renovación promovido por Giner de los Ríos y la Institución Libre de Enseñanza, el krausismo; que parte de una visión pesimista del presente español. Destacan Miguel de Unamuno y Ortega y Gasset, entre otros. Ortega pasa por dos periodos a lo largo de su vida intelectual: perspectivista, en la que hace una critica al idealismo y al realismo (1914-1923) y raciovitalista, donde se separa del idealismo de Kant (1923-1955).//relacion: La filosofía de Ortega puede compararse con la de Nietzsche, porque la vida para ambos es la esencia última de la realidad, pero entendida de manera diferente. Nietzsche considera la vida un impulso instintivo, y Ortega, más influido por el historicismo, la considera como un conjunto de vivencias personales. También coinciden en que la realidad es dinámica para ellos, la vida es como un proyecto que se caracteriza por el devenir; está sometida a la historia. Una de las características que los diferencian es que para Ortega el tiempo es lineal y para Nietzsche circular. Además, perciben distintos significados de la razón. Para Ortega, la razón es la facultad humana indispensable, ya que es necesaria para analizar las circunstancias que nos rodean, dar sentido a la historia. Para Nietzsche la facultad racional no puede penetrar en la esencia básica de la vida, caracterizada por el cambio.Con Descartes, Ortega se opone a que la única existencia cierta sea lo percibido por la razón, sino que la realidad para él es subjetiva. En cuanto a antropología, Descartes propone un dualismo racionalista: lo único indudable es la existencia del yo pensante, lo corporal es secundario y accidental.