Relativismo epistemológico de los sofistas

HERACLITO principio:fuego, es así porque todo lo real esta compuesto de contrarios,los cuales se hallan en lucha/guerra constante,produciendo en las cosas existentes una tensión eterna haci el cambio.Este devenir dialéctico esta regido por un Lógos o Razón Universal,presente en el alma, pero esta razón se encuentra oculta en los acontecimientos cósmicos.TESIS Básicas DE HERACLITO:-la querrá es el Padre de Todas las Cosas-la Unidad de Todas las Cosas-panta reí=todofluye,no hay un ser inmutable, lo único qu e permanece es el Devenir
Pitágoras:nació en las isla de Samos,pero hubo de huir de allí instalándose en Crotona.Principio:números,concibió los números espacialmente de esta manera--como escuela religiosa los pitagóricos:-creían que el alma es de origen divino e inmortal, tiene sucesivas reencarnaciones y puede ser purificada por el conocimiento-un sistema de vida ascético basado en principios morales,cuyo objetivo era la Purificación del alma,persigue que el alma alcance una armonía capaz de evitarle el doloroso ciclo de las reencarnaciones
PLURALISTAS:EMPEDOCLES:conoció el pitagorismo y la doctrina de heraclito.Afirmo que las cosas están constituidas por 4 elemntos materiales(a,t,a,a).Esta doctrina sera mantenida hasta lavoisier. Las cosas son diferentes debido a la diversa proporción con que cada sustancia material entra en ellas.Ademas has 2 fuerzas naturales causantes del nacer y morir de las cosas:el Amor y el Odios.El dominio del amor y del odio es alternativo dentro de un ciclo.Ademas empedocles explico la tesis de la simpatiaANAXAGORAS:añade a la materia como causa del movimiento, una realidad inmaterial a la que llamo Nous(inteligencia).Para Anaxágoras las cosas están compuestas de homeomerias, que son como semillas.Así cualquier cosa puede llegar a ser otra distinta.Las homeomerias, originalmente, se encontraban en un Caos.Demócrito:afirmo que todas las cosas están compuestas por átomos, esots poseen movimiento propio y espontaneo,chocando entre siy formando agregados.Este choque es producto del azar y de la necesidad.Para que sea posible el movimiento de los átomos, Demócrito ha de afirmar que el no-ser existe de algún modo. Demócrito alumbro un modelo mecanicista en el que todo esta ordenado pero sin ningún fin.También formulo una teoría para explicar la sensación:las cosas emanan de si imágenes que tienen la misma forma de aquello de lo cual emanan, entonces el ojo esta oprimido como una imagen.El alma es corporal y mortal(conjunto de átomos)

CONTEXTO Histórico.Ante la afrenta de espartanos y atenienses, Esparta fue derrotada en la batalla de Marathon.10años mas tarde se aliaron y lucharon contra el Imperio persa y gano por su parte el Imperio persa en la batalla naval de salamina y los espartanos en tierra(Platia). Los griegos estaban exultantes por su inteligencia superior y su forma de vida('polis')frennte al resto de pueblos bárbaros. Mas tarde Atenas y Esparta volvieron a romper lazos y los espartanos crearon la Liga del Peloponeso. Cuando saltaba el enfrentamiento entre aristócratas y demócratas los unos solicitaban ayuda a Esparta y los otros a Atenas. Esto acabo enfrentando a ambas en las guerras del Peloponeso.El conflicto acabo con la victoria espartana.Esparta impuso en Atenas un gobierno oligárquico compuesto por 30 tiranos, poniendo fin al sistema democrático.Atenas no recupero el esplendor de antaño y las 'polis'autónomas se disolvieron en el gran esplendor de magno.LA DEMOCRACIA ATENIENSE:entre la derrota de los persas y las guerras del Peloponeso,Atenas disfrutode unos años de enorme auge económico y cultural, con un sistema de gobierno democrático.Clistenes y elfiates arrinconaron al poder aristocrático.Elfiates fue asesinado y pericles intento llevar la democracia a su máxima expresión ;estableció una paga para los magistrados para que esta función la pudieran llevar a cabo cualquier individuo independientemente de su clase social, sin prejuicio económico para el y su familia.El sistema democrático de Atenas era directo(no representativo) la asamblea la integraban todos los ciudadanos(el 80/no eran considerados ciudadanos).El arte de la oratoria,el hablar bien,se hace imprescindible

SOFISTAS:LOS SOFISTAS Y LA 'PAIDEIA'(Educación.Fueron profesionales de la enseñanza.Enseñaban las virtudes del buen político.Cobraban por sus clase. Sus ideas relativistas los llevaron a la critica por parte de los filósofos,pero fue por la obra de Platón por lo que el termino 'sofista' que significa'sabio'luego adquiriera el significado de embaucador. La mayoría eran extranjeros.Los que mas acudían a sus enseñanzas eran los que podían pagarlas.EL ESCEPTICISMO RELIGIOSO Y Filosófico:la religión tenia carácter popular, pero no didáctico.Protagoras era uno de los que apoyaban la postura agnóstica y no atea.Respecto al conocimiento de la 'Physis' los pluralistas ofrecieron varias explicaciones, pero nadie sabia cual era la correcta por lo que se puede explicar a)el abandono de los temas sobre la 'physis' b)su escepticismo generalhacia verdades o valores absolutos que los condujo a mantener posturas relativistas.RELATIVISMO Ético Y CULTURAL:protagoras afirmo que el hombre es la medida de todas las cosas,esto es un relativismo puesto que cada individuo percibe las cosas de un modo distinto según la disposición de su propio cuerpo. El relativismo ético es crucial para entender la violenta reacción de Sócrates y palton contra los sofistas. En primer lugar 'ser humano' no significa cada uno, sino la ciudad.De modo que protagoras no hace sino proclamar su relativismo cultural. En segundo lugar, protagoras piensa que aunque todas las opinione acerca de lo bueno y lo justo son verdaderas,no todas son útiles. A esta doctrina le podemos llamas utilitarismo moral.CONSECUENCIA:el lenguaje se convierte en instrumento de persuasión(discutir por discutir)Renuncia a la filosofía y dedicación a la retorica.La persuasión como arte practicoLA Filosofía Política:'PHYSIS' Y 'NOMOS':protagoras defendió el convencionalismo: las leyes no tienen mas fundamento que el acuerdo(o convención)entre los ciudadanos y determinan lo que todos consideran como 'justo' y 'útil'para la colectividad.Esta teoría defendía el igulitarismo y la democracia. Algunos sofistas de la llamada '2ºgeneración' iniciaron una critica a la democracia. La critica se sustentaba en una contraposición entre la ley y la naturaleza.Si las leyes de la ciudad van en contra de la naturalez, son injustas y deben ser desobedecidas