Santo tomas de aquino

Clasificado en Filosofía y ética

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Santo Tomas de Aquino:  contexto histórico: · la cristiandad. Intento desde el siglo IX de unir toda europa bajo un solo poder político( el imperio) y una sola religión( el cristianismo)

·siglo XII, el siglo de las universidades: - son instituciones de la iglesia que funcionaban como gremios profesionales de aprendices y maestros, con legislación propia y privilegios. – Normalmente, había cuatro facultades:* la de artes: técnicas,*la de decretales(derecho) *la de física( medicina)* la de teología( es la mas prestigiosa)

· papado y declive del imperio: - formación de las monarquías dinásticas nacionales.

· siglo de las cuidades: - estado del norte de Italia.

Contexto socioculturalsociedad feudal prerrenacentista: - nobleza, burguesía y campesinado.

-influencia de la iglesia en todos los aspectos de la vida: ordenes mendicantes: dominios y franciscanos.

· el siglo de las catedrales: el gotico

· escuelas de traductores: Toledo, Barcelona, Tarragona..

Contexto filosófico:  · el método escleastico: - exposición de la tesis contraria a la que se quiere defender. – exposición de la tesis que se va a defender. – argumentos que apoyan la tesis y refutación de los argumentos contrarios.

· los 2 problemas fundamentales: - las reacciones entre fe y razón. – la existencia de los universales(ideas universales al modo platónico)

· Recuperacion de la filosofía arositotelica y su función con la fe: - averroes con el islam. – maimonides, con el judaísmo. – tomas de Aquino con el cristianismo.

· el antiaristotelismo de las universidades y de la iglesia

Pensamiento: cuerpo y alma:sigue las teorías aristotélicas. El hombre se define como un compuesto sustancial de cuerpo y alma.El alma es principio de animación y especificación. El cuerpo es principio de inviduacion. El alma es simple,inmaterial e incorruptible y tiene su origen por la creación divina. En el hombre no hay 3 almas, sino solo una, la cual es racional(formalmente) pero potencialmente también sensitiva y vegetativa. El alma esta dotada de entendimiento y voluntad,que tienen como tendencia natural la verdad y el bien respectivamente.Segun santo tomas la naturaleza del hombre esta constituida por alma y cuerpo. El hombre no es solo alma; el cuerpo forma también parte de su esencia, ya que, además de entender, siente, y sentir no es una operación del alma sola. Teoria del conocimiento:  Sto.tomas no se ocupo específicamente de desarrollar una teoría del conocimiento. Al igual que para la filosofía clásica, el problema del conocimiento se suscita en relación a otros problemas en el curso de los cuales es necesario aclarar en que consiste conocer. En el caso de santo tomas esos problemas serán fundamentalmente teologicos y psicológicos. Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos; siendo la posición aristotélica al respecto, sto tomas habiendo rechazado las ideas o formas separadas, estará de acuerdo con los planteamientos fundamentales de éste. El alma, al nacer el hombre carece de contenidos impresos. Los objetos de conocimiento suscitan la actividad de los órganos de los sentidos, sobre los que actúan, produciendo la sensación, que es un acto el compuesto humano, del alma y del cuerpo, y no solo del alma como pensaba platon. Para que haya conocimiento es necesario, pues, la acción conjunta de ambos, por lo que la posibilidad de una intuición pura, que ponga directamente en relación el intelecto y el objeto conocido, queda descartada. Sto tomas seguirá la explicación del conocimiento ofrecida por aristoteles. El objeto propio del conocimiento intelectivo es la forma , lo universal, pero esa forma solo puede ser captada en la sustancia. Por lo tanto, es necesario que la sustancia,la entidad concreta e individual, sea captada mediante los sentidos, para poder ofrecer al entendimiento su objeto propio de conocimiento.Esta actividad primaria es realizada por los sentidos, quienes, en colaboración con la imaginación y la memoria, producen una imagen sensible de la sustancia, que sigue siendo una imagen concreta y particular; sobre esa imagen actuara el entendimiento agente, dirigiéndose a ella para abstraer la manera. La consecuencia es la necesidad de tomar como punto de partida la experiencia sensible en todo conocimiento. Tambien en el conocimiento de las cosas divinas, por lo que sto tomas adoptara el método ‘’a posteriori’’en su demostración de la existencia de dios atraves de las 5 vias.

Estructura: 1) se presenta 1 hecho de la experiencia. 2) la imposibilidad de cadenas finitas. 3) conclusión:`` es lo que todos llaman dios´´

Las 5 vias: 1ª via: basada en el movimiento.1) hay cosas en el undo que se mueven.Todo lo que se mueve es movido por algo.2)es importante que una cosa sea el mismo motor y cosa movida.( no se puede seguir una cadena infinita)3) por tanto, es necesario llegar a un primer motor(acto puro)’’es todo lo que todos llaman dios’’

2ªvia: basada por la causalidad(causa eficiente)1) en este mundo sensible existen un orden en las cosas eficientes. 2) es imposible que una cosa sea causa de si misma porque será anterior a si misma. 3) por tanto es necesario admitir una primera causa eficiente``es todo lo q todos llaman dios´´

3ªvia: basada por la contingencia:1) en la naturaleza hay cosas que pueden ser o no ser(nacen o mueren) 2) es imposible que no exista ningún ser que contenga todas esas cualidades en grado perfecto. 3) por tanto, es necesario admitir la existencia de un ser necesario anterior a todo e incondicional``es lo que todos llaman dios´´

4ª via: buscando los grados de perfeccion: 1) los seres poseen cualidades en mayor o menor medida. 2) es imposible que no exista ningún ser que contenga todas esas cualidades en grado perfecto.3) por tanto, tiene que existir un ser que concentre todas las perfecciones’’es lo que todos llaman dios´´

5ª via: basada en la finalidad. 1) en la naturaleza existen seres que, desprovistos de conocimiento están por un fin. 2) es imposible que tiendan a un fin sin que nadie los oriente. 3) por tanto, tiene que existir un ser que suma inteligencia que lo alarga. ‘’ Es lo que todos llaman dios’’