Santo tomas de aquino
Clasificado en Filosofía y ética
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santo tomas de aquino:nacio en 1224 en ricasecca cerca de aquino.en 1234 fue enviado a estudiar a la universidad de napoles fue ordenado sacerdote en 1250. en 1256 lo nombran maestro y toma posicion en 1257.fuentes de la filosofia aquiniana puede decirse que nace de las grandes corrientes de pensamiento que cruzaron la antiguedad, platonismo filosofia ebrea.el marco basico de su filosofia es de origen aristotelicos.filosofia del ser Para Santo Tomás la característica básica el ser así pero poder ser de otro modo, el existir pero poder no existir, o no existir y poder existir .segundo la experiencia manifiesta q las cosas cambian. la inteligencia humana descubre 2 principios acto y potencia,la pura potencia no puede existir, en cambio el acto puro es ilimitado(dios).tercero la misma consideracion del cambio muestra que el par potencia al cambio.
sustancia-accidente son cualidades secundarias, no son determinantes.cuarto los dos niveles de potencia-acto se conocen como orden predicamental. el orden en que las formas son potencias es el orden trascendental.filosofia del conocer el principio inmediato del conocimiento humano, es la facultad del alma que llamamos inteligencia, y no iluminacion divina como decian los agustinianos.el intelecto es una participacion de la luz divina en nosoros, en el sentido de que nuestra inteligencia participa en la capacidad de conocer que tiene dios por escencia.en la accion de conocer interviene la persona entera y todas sus potencias.destaco la funcion de los 4 sentidos internos.filosofia del obrar el analisis del obrar humano se encuadra dentro de la concepcion general tomasiana del universo creado, asi pues la libertad como facultad de la razon y de la voluntad.la moralidad es una prolongacion de las creaciones y se enmarca en el contexto del gobierno divino. dos temas ocuparon el primer plano de la etica tomista. las nociones de fin y de ley eterna.la ley eterna es la ley suprema de la moralidad., el proyecto de todo lo que quiere hacerse se denominda ley eterna porque las cosas son las que dios ha querido que fuesen.los dos soportes de la etica aquiniana fueron el fin y la ley eterna.
san agustin nacio en tegaste, año 354 padre pagano madre cristiana.
integracion fe y razon a los 19 años c paso al racionalismo y rechazo la fe en nombre de la razon. poco a poco descubre que la razon y la fe no se oponen sino que su relacion es de colaboracion.la fe es un modo de pensar asistiendo, si no existe el pensamiento no existe la fe, la inteligencia es la recompensa de la fe. esta postura esta entre el fideismo y el racionalismo a los racionalistas les dijo cree para comprender y a los fideistas comprende para creer (-.-) es imposible creer sin razon.teoria de la verdad tuvo dos intereses una pasion por la verdad y una preocupacion por el origen creciente del mal en el mundo. buscar la verdad era partir hacia el descubrimiento de dios.dos formas d entendr. 1 tenia dos momentos fundamentalesdesmontar los argumentos del escepticismo y determinar donde se debe buscar la verdad. la 2
sustancia-accidente son cualidades secundarias, no son determinantes.cuarto los dos niveles de potencia-acto se conocen como orden predicamental. el orden en que las formas son potencias es el orden trascendental.filosofia del conocer el principio inmediato del conocimiento humano, es la facultad del alma que llamamos inteligencia, y no iluminacion divina como decian los agustinianos.el intelecto es una participacion de la luz divina en nosoros, en el sentido de que nuestra inteligencia participa en la capacidad de conocer que tiene dios por escencia.en la accion de conocer interviene la persona entera y todas sus potencias.destaco la funcion de los 4 sentidos internos.filosofia del obrar el analisis del obrar humano se encuadra dentro de la concepcion general tomasiana del universo creado, asi pues la libertad como facultad de la razon y de la voluntad.la moralidad es una prolongacion de las creaciones y se enmarca en el contexto del gobierno divino. dos temas ocuparon el primer plano de la etica tomista. las nociones de fin y de ley eterna.la ley eterna es la ley suprema de la moralidad., el proyecto de todo lo que quiere hacerse se denominda ley eterna porque las cosas son las que dios ha querido que fuesen.los dos soportes de la etica aquiniana fueron el fin y la ley eterna.
san agustin nacio en tegaste, año 354 padre pagano madre cristiana.
integracion fe y razon a los 19 años c paso al racionalismo y rechazo la fe en nombre de la razon. poco a poco descubre que la razon y la fe no se oponen sino que su relacion es de colaboracion.la fe es un modo de pensar asistiendo, si no existe el pensamiento no existe la fe, la inteligencia es la recompensa de la fe. esta postura esta entre el fideismo y el racionalismo a los racionalistas les dijo cree para comprender y a los fideistas comprende para creer (-.-) es imposible creer sin razon.teoria de la verdad tuvo dos intereses una pasion por la verdad y una preocupacion por el origen creciente del mal en el mundo. buscar la verdad era partir hacia el descubrimiento de dios.dos formas d entendr. 1 tenia dos momentos fundamentalesdesmontar los argumentos del escepticismo y determinar donde se debe buscar la verdad. la 2