Spinoza y leibniz
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SPINOZA:ESPIRITU RACIONALISTA:Se inspira en el racionalismo moderno.La deduccion matematica es considerada la forma mas elevada de racionalidad.La racionalidad qe nos permite acceder con mas rigor a la realidad.Spinoza establece en primer lugar unas definiciones,fija una serie de axiomas y a partir de ahi se dedica a ir obteniendo diferentes proposiciones cuya verdad se demuestra aplicando la logica deductiva.Spinoza trata de constituir un verdadero conocimiento,un conocimiento por causas.Sigue un orden logico,qe va de lo universal a lo mas particular.EL MONISMO SUSTANCIAL:Para Descartes la sustancia era una realidad qe existe de tal manera qe no necesita de ninguna otra realidad para existir.A partir de esta definicion,dice qe solo existe una sustancia,no tres:tanto el yo pensante como la matematica necesitan una sustancia infinita,solo Dios es sustancia.Spinoza distingue entre natura naturans y natura naturata:La natura naturans es la naturaleza creadora,es decir, Dios como sustancia infinita y la natura naturata es la naturaleza creada,el conjunto de todas las realidades individuales.Spinoza aclara qe la creacion sigue una necesidad natural,Dios se expresa creando la realidad.ETICA Y FELICIDAD:Somos alma y cuerpo.El dualismo tal como lo expresaba Descartes en Spinoza qeda superado,pues nos dice qe el alma y el cuerpo son una sola y misma cosa(el hombre).El hombre se esfuerza no solo por sobrevivir sino por conseguir la tranqilidad del espiritu mediante el conocimiento adecuado.La virtud consiste en vivir bajo la guia del conocimiento,superando nuestras propias pasiones,es decir,lo qe mas conviene a nuestra naturaleza.La clave para una vida feliz radicara en disponer nuestro entendimiento de ideas adecuadas.La felicidad qeda vinculada al entendimiento.LA LIBERTAD: Liga la libertad con la necesidad de la propia naturaleza,para Spinoza el hombre es libre cuando comprende la naturaleza de las cosas y las acepta.
LEIBNIZ:TEORIA DEL CONOCIMIENTO:Leibniz acepta la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento.Tambien considera qe la mente impone ciertas marcas innatas.Leibniz acepta la existencia de elementos innatos como la idea de Dios.Una aportacion de Leibniz hoy es la distincion de dos ordenes o tipos de verdades: las verdades de razon(son aqellas en las qe el sujeto contiene el perdicado,"los triangulos tienen tres lados") y las verdades de hecho (son aqellas en las qe el predicado no se deprende de un analisis del sujeto sino de la observacion de los hechos).Segun Leibniz el mundo de la logica es diferente e inconfundible con el mundo de las cosas.LAS MóNADAS:El mayor error de Descartes ha sido olvidar qe toda la naturaleza esta poseida de movimiento,para Leibniz lo qe comprende la realidad es mucho mas qe extension: es dinamismo,fuerza,energia.Por debajo de la extension existen unos puntos de energia los llamados mónadas.Los mónadas son los elementos de qe se compopne la realidad,puntos inextensos dotados de energia.LA ARMONIA PREESTABLECIDA:Para Leibniz las mónadas son independientes unas de otras,este afirma qe Dios al crear cada mónada le otorgo su ley interna de manera,qe todas actuaran segun la armonia qe se encuentra en todo el cosmos.Segun Leibniz podemos considerar a Dios como el gran relojero del universo,un relojero qe desde el principio programa cada una de las piezas,asi entre las monadas qe componen el universo existe una armonia.EL PROBLEMA DEL MAL:Algunos autores han llegado a afirmar qe la existencia del mal en el mundo es incompatible con la existencia de Dios.Leibniz analiza en qe consiste el mal,y llega a distinguir 3 tipos de mal: metafisico,fisico y moral.El metafisico se identifica con las limitaciones de toda realidad qe no sea Dios es la ausencia de la perfeccion y el mal fisico consiste en la falta de bienes,no tiene realidad propia,solo es ausencia del bien.El mal moral proviene de una cualidad concedida por Dios:la libertad.
LEIBNIZ:TEORIA DEL CONOCIMIENTO:Leibniz acepta la importancia de los sentidos en el proceso del conocimiento.Tambien considera qe la mente impone ciertas marcas innatas.Leibniz acepta la existencia de elementos innatos como la idea de Dios.Una aportacion de Leibniz hoy es la distincion de dos ordenes o tipos de verdades: las verdades de razon(son aqellas en las qe el sujeto contiene el perdicado,"los triangulos tienen tres lados") y las verdades de hecho (son aqellas en las qe el predicado no se deprende de un analisis del sujeto sino de la observacion de los hechos).Segun Leibniz el mundo de la logica es diferente e inconfundible con el mundo de las cosas.LAS MóNADAS:El mayor error de Descartes ha sido olvidar qe toda la naturaleza esta poseida de movimiento,para Leibniz lo qe comprende la realidad es mucho mas qe extension: es dinamismo,fuerza,energia.Por debajo de la extension existen unos puntos de energia los llamados mónadas.Los mónadas son los elementos de qe se compopne la realidad,puntos inextensos dotados de energia.LA ARMONIA PREESTABLECIDA:Para Leibniz las mónadas son independientes unas de otras,este afirma qe Dios al crear cada mónada le otorgo su ley interna de manera,qe todas actuaran segun la armonia qe se encuentra en todo el cosmos.Segun Leibniz podemos considerar a Dios como el gran relojero del universo,un relojero qe desde el principio programa cada una de las piezas,asi entre las monadas qe componen el universo existe una armonia.EL PROBLEMA DEL MAL:Algunos autores han llegado a afirmar qe la existencia del mal en el mundo es incompatible con la existencia de Dios.Leibniz analiza en qe consiste el mal,y llega a distinguir 3 tipos de mal: metafisico,fisico y moral.El metafisico se identifica con las limitaciones de toda realidad qe no sea Dios es la ausencia de la perfeccion y el mal fisico consiste en la falta de bienes,no tiene realidad propia,solo es ausencia del bien.El mal moral proviene de una cualidad concedida por Dios:la libertad.