Tema 4. Escuelas postaristotelicas
Clasificado en Filosofía y ética
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HELENISTAS. 1.2. Escuelas postaristotélicas. Surge en filosofía lo que se conoce con el nombre de Escuelas Morales Postaristotelicas:
a)Escepticismo. Los principales representantes fueron: Pirrón de Elis (s.IV - s.III a.C), Timón (s.III a.C) y Eupírico (s.III a.C). Los discursos de los filósofos en su mayoría abstractos, no eran suficientes para encontrar una orientación útil para afrontar una nueva situación. Aparece un nuevo discurso filosófico que defendia la necesidad de dudar de todo y de mantenerse siempre a una distancia respecto a todo. Los escepticos defendían la necesidad de alcanzar la ataraxia (ausencia de dolor tanto fisico como moral). Defendían que si no hay nada verdadero o falso, tampoco habra nada bueno o malo. Los escepticos defendian una actitud relativista recomendando adherirse a la opinión mayoritaria, no por cierta sino por comoda. Hemos de entender el escepticismo como un talante que pone en tela de juicio el conocimiento y las costumbres.
b)Epicureismo. Su fundador fue Epicuro de Samos(s.IV - s.III a.C) quien estaba más preocupado por los sufirimientos cotidianos de los hombres más que por cuestiones metafísicas. La enseñanza fundamental de Epicuro es que el placer es la clave de la vida humana lo que nos conduce a la felicidad. La filosofía epicúrea no era de caracter público, encerrados en el "jardin de Epicuro". Se esforzaba en la creación de un espacio de felicidad aislado del exterior. Fue revolucionaria su concepción su concepción acerca del conocimiento, la reflexión canónica en la que se defiende la necesidad de que todo conocimiento se apoye y justifique con la experiencia y la información recibida por los sentidos. Todo conocimiento se reduce a sensación y memoria.
c)Estoicismo. Los más representativos fueron: Zenón (s.III a.C), Crisipo (s.III a.C) de la corriente griega; y Seneca (s.I d.C) de la corriente romana. Los estoicos persiguen dos conceptos por encima del resto: la ataraxia y la apatheic (apatía), esta apatía no esta directamente relacionada con la indolencia (como sucede en la actualidad), sino más bien con el control de las pasiones, de no ser prisionero de ellas. Hay que tener la sabiduria de reconocer lo que no tiene solución o posibilidad de cambio, y no dejar que nos afecte: "Hay que mover lo que puede ser movido y aceptar lo inamovible"
a)Escepticismo. Los principales representantes fueron: Pirrón de Elis (s.IV - s.III a.C), Timón (s.III a.C) y Eupírico (s.III a.C). Los discursos de los filósofos en su mayoría abstractos, no eran suficientes para encontrar una orientación útil para afrontar una nueva situación. Aparece un nuevo discurso filosófico que defendia la necesidad de dudar de todo y de mantenerse siempre a una distancia respecto a todo. Los escepticos defendían la necesidad de alcanzar la ataraxia (ausencia de dolor tanto fisico como moral). Defendían que si no hay nada verdadero o falso, tampoco habra nada bueno o malo. Los escepticos defendian una actitud relativista recomendando adherirse a la opinión mayoritaria, no por cierta sino por comoda. Hemos de entender el escepticismo como un talante que pone en tela de juicio el conocimiento y las costumbres.
b)Epicureismo. Su fundador fue Epicuro de Samos(s.IV - s.III a.C) quien estaba más preocupado por los sufirimientos cotidianos de los hombres más que por cuestiones metafísicas. La enseñanza fundamental de Epicuro es que el placer es la clave de la vida humana lo que nos conduce a la felicidad. La filosofía epicúrea no era de caracter público, encerrados en el "jardin de Epicuro". Se esforzaba en la creación de un espacio de felicidad aislado del exterior. Fue revolucionaria su concepción su concepción acerca del conocimiento, la reflexión canónica en la que se defiende la necesidad de que todo conocimiento se apoye y justifique con la experiencia y la información recibida por los sentidos. Todo conocimiento se reduce a sensación y memoria.
c)Estoicismo. Los más representativos fueron: Zenón (s.III a.C), Crisipo (s.III a.C) de la corriente griega; y Seneca (s.I d.C) de la corriente romana. Los estoicos persiguen dos conceptos por encima del resto: la ataraxia y la apatheic (apatía), esta apatía no esta directamente relacionada con la indolencia (como sucede en la actualidad), sino más bien con el control de las pasiones, de no ser prisionero de ellas. Hay que tener la sabiduria de reconocer lo que no tiene solución o posibilidad de cambio, y no dejar que nos afecte: "Hay que mover lo que puede ser movido y aceptar lo inamovible"