Teoría marxista
Clasificado en Filosofía y ética
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El hombre.
Para Marx el hombre se hace a si mismo a traves de la historia, en la sociedad y transformando la Naturaleza. Por lo tanto, el hombre es ante todo un ser activo, practico, siendo el trabajo su actividad principal. El trabajo pone el hombre en relacion con la Naturaleza y con los demas hombres. La Naturaleza aparece como el “cuerpo inorganico del hombre”. Igualmente por el trabajo construimos la sociedad y entramos en relacion con los demas.
Marx se centra en la alineaci?n del trabajador en la sociedad capitalista. Es en el trabajo donde el hombre deberia realzarse como hombre. Pero en las condiciones del trabaja salariado sucede exactamente lo contrario: lo que se produce es una alineaci?n del hombre:
-con respecto al producto de su trabajo que el no posee ni domina.
-con respecto a su propia actividad.
-con respecto a la Naturaleza que no se convierte en el cuerpo inorganico del hombre sino algo ajeno al trabajador.
-con respecto a los otros hombres ya que en el trabajo se corta toda la relacion con la naturaleza y los demas hombres - cada uno trabaja para si mismo.
La conclusi?n de Marx es que la propiedad privada es la consecuencia de trabajo alienado. Por eso considera que solo el comunismo permitira la eliminaci?n de todas las aliena ciones y la huminizacion del hombre. El sentido del tener debe desaparecer para que el hombre pueda liberar todos los demas sentidos fisicos y espirituales, y que pueda relacionar con las cosa por amor de las cosas y no simplemente por tenerlas.
La dialectica.
El mismo marx presenta su dialectica como una inversion de la dialectica hegeliana. Es decir, la dialectica de Marx es una dialectica de la realidad y no de la Idea y es una dialectica de la transformaci?n de esta realidad. Dicha dialectica se apoya en la categor?a de la contadiccion, es abierta e inacabada porque la historia y el mundo real estan tambien inacabados. Ella no pretende justificar la realidad sino transformarla o comprender sus transformaciones. Marx aplico la dialectica a la historia y la economia y esta doctrina se conoce con el nombre del materialismo historico.
El materialismo historico.
De ninguna manera el materialismo de Marx consiste en la simple afirmaci?n de que todo es materia. Se opone tanto al idealismo de Hegel como ek materialismo clasico
-conta el idealismo de Hegel que afirma la prioridad del ser sobre el pensamiento.
-contra el materialismo clasico ya que es un materialismo abstracto y mecanicista que reduce la materia a leyes mecanicas y carece de car?cter dialectic o e historico.
Asi pues el materialismo de Marx afirma la independencia de la naturaleza exterior respecto al pensamiento. Afirma que no es posible separar la Naturaleza respecto al hombre que es un ser activo que la transforma: la naturaleza real es la naturaleza transformada por el hombre.
El materialismo de Marx implica la negacion de la autonomia de las ideas respacto a las condiciones materiales de la existencia humana y tambien el car?cter dialectico e historico de esa base material.
Para Marx el hombre se hace a si mismo a traves de la historia, en la sociedad y transformando la Naturaleza. Por lo tanto, el hombre es ante todo un ser activo, practico, siendo el trabajo su actividad principal. El trabajo pone el hombre en relacion con la Naturaleza y con los demas hombres. La Naturaleza aparece como el “cuerpo inorganico del hombre”. Igualmente por el trabajo construimos la sociedad y entramos en relacion con los demas.
Marx se centra en la alineaci?n del trabajador en la sociedad capitalista. Es en el trabajo donde el hombre deberia realzarse como hombre. Pero en las condiciones del trabaja salariado sucede exactamente lo contrario: lo que se produce es una alineaci?n del hombre:
-con respecto al producto de su trabajo que el no posee ni domina.
-con respecto a su propia actividad.
-con respecto a la Naturaleza que no se convierte en el cuerpo inorganico del hombre sino algo ajeno al trabajador.
-con respecto a los otros hombres ya que en el trabajo se corta toda la relacion con la naturaleza y los demas hombres - cada uno trabaja para si mismo.
La conclusi?n de Marx es que la propiedad privada es la consecuencia de trabajo alienado. Por eso considera que solo el comunismo permitira la eliminaci?n de todas las aliena ciones y la huminizacion del hombre. El sentido del tener debe desaparecer para que el hombre pueda liberar todos los demas sentidos fisicos y espirituales, y que pueda relacionar con las cosa por amor de las cosas y no simplemente por tenerlas.
La dialectica.
El mismo marx presenta su dialectica como una inversion de la dialectica hegeliana. Es decir, la dialectica de Marx es una dialectica de la realidad y no de la Idea y es una dialectica de la transformaci?n de esta realidad. Dicha dialectica se apoya en la categor?a de la contadiccion, es abierta e inacabada porque la historia y el mundo real estan tambien inacabados. Ella no pretende justificar la realidad sino transformarla o comprender sus transformaciones. Marx aplico la dialectica a la historia y la economia y esta doctrina se conoce con el nombre del materialismo historico.
El materialismo historico.
De ninguna manera el materialismo de Marx consiste en la simple afirmaci?n de que todo es materia. Se opone tanto al idealismo de Hegel como ek materialismo clasico
-conta el idealismo de Hegel que afirma la prioridad del ser sobre el pensamiento.
-contra el materialismo clasico ya que es un materialismo abstracto y mecanicista que reduce la materia a leyes mecanicas y carece de car?cter dialectic o e historico.
Asi pues el materialismo de Marx afirma la independencia de la naturaleza exterior respecto al pensamiento. Afirma que no es posible separar la Naturaleza respecto al hombre que es un ser activo que la transforma: la naturaleza real es la naturaleza transformada por el hombre.
El materialismo de Marx implica la negacion de la autonomia de las ideas respacto a las condiciones materiales de la existencia humana y tambien el car?cter dialectico e historico de esa base material.