Escrito el 14 de Mayo de 2009 en Español y con un tamaño de 5.514 bytes.
En el texto encontramos la idea del desarrollo dialéctico de la historia (teoria influida en Marx por Hegel). Marx la entiende como dialectica, siendo la dialectica el instrumento o motor que dinamiza la realidad, como forma de entender el mundo. Así, Marx entenderá la historia como un continuo cambio, pero no de la ideología o de los pensamientos del hombre, sino como cambio de sus relaciones economicas, por lo que el motor que mueve la historia es el hombre en concreto. pero este hombre se relaciona en sociedad, para cumplir sus necesidades economicas, por lo cual lo que mueve la historia es el hombre concreto y social, al desarrollar y modifical sus relaciones de producción, algo que hace en relacion con la naturaleza: Materialismo Histórico. De esta forma hemos establecido en la vida del hombre 2 posiciones: Por un lado se encuentran la relaciones de producción y por otro las caracteristicas ideologicas del hombre y la sociedad. Para concretar y explicar esto, Marx utiliza dos conceptos: Infraestructura e Infraestructura. La infraestructura es el fundamente sobre el cual se apoya el proceso de producción, es decir, las relaciones económicas del hombre. Esta condiciona a la superestructura, compuesta por la ideas (moral, filosofia, religion...) y las formas juridicas y politicas (esto se produce antes en las relaciones de producción que en las ideas y en el pensamiento. Por lo tanto, observamos de nuevo el Mº Historico, la historia se mueve segun la economia. Así Marx establece a la superestructura (idea) como reflejo de la infraestructura, pero en la sociedad capitalista, ademas oculta (enmascara) la verdadera situación productiva humana (que para el es lamentable y explotadora). Marx llega a esta conclusion tras observar la historia. En toda ella se ha desarrollado una lucha de contrarios, diferentes clases sociales con intereses antogónicos, la burguesía y el proletariado en su sociedad capitalista. la burguesía apareció gracias a los cambios en las relaciones productivas, que proporciono una nueva clase social con mayor poder economico. La burquesía ha alcanzado su estatus social a traves de la revolución, lo que demuestra que mediante la lucha se produce el cambia en la historia, una lucha que viene dada por un desarrollo económico. Marx analiza como son la relaciones productivas, en el capitalismo, entre la burguesía y el proletariado, y su conclusión es que el hombre se encuentra alienado. Por tanto será imprescindible expliccar en que consiste dicha alienacion: es un proceso mediante el cual algo que es propio pasa a ser de otro (lo que Hegel aplica a la idea y Feurbach a la religion).
El hombre se encuentra alienado en la religión, ya que el hombre deposita sus carencias en un ser superior, pone solución a los problemas que tiene él en concreto y la sociedad en general, en un ser y un mundo fuera de aqui, fuera del hombre, lo que refleja que aqui no es feliz. Ademas Marx establece que esta religión tiene al pueblo adormecido, como el dice "es el opio del pueblo". Se encuentra alienado en filosofía, ya que el idealismo se apoya en la contemplación pasiva y teorica de la realidad,, sin ser capaz de transofrmarla; ésta alienado en la politica, ya que el estado es instrumento de dominación de una clase sobre otra, debiendo ser imparcial. Tambien lo esta en la sociedad, ya que la lucha de clases, se ha decantado en el capitalismo por la burguesía, esta tiene el poder frente a la otra. Sin embargoo, la alienación más importante, ya que se produce en la infraestructura, es la economica. En la que debe realizarse en su trabajo, debe completarse como hombre, pero esto no ocurre así. El hombre debe venderse, debe dar a otro su fuerza de trabajo para poder vivir, y al convertise en producto de su trabajo, en capital de otro, aparece como algo ajeno a el. Así el hombre no puede vivir sin generar el capital explotador, ni ese capital vivir sin la fuerza de trabajo de lhombre. De esta forma, la burguesía se convierte en una clase explotadora. Esta posee los medios de producción y el trabajador, la fuerza de trabajo, ninguno puede sobrevivir sin el otro, por ellos los burgueses paran un "fetiche" (dinero) a los proletarios, pero el fetiche no constituye toda la producción del trabajo del proletario, la producción restante, la pluvalia, pasa a ser poseida por los burgueses, que la utilizan como nuevo elemento explotador, siendoo en consecuencia, el trabajo del proletario, objeto de su propia explotación, algo inaceptable para Marx. Dicho esto, Max busca el culpable de esta situación, y la encuentra en la politica de libre circulacion economica, mas concretamente en la propiedad privada de los medios de produccion. Con todo lo establecido, debemos decir que Marx concibe la filosofía como union de teoria y practica. La sociedad ya esta analizada y el problema esta localizado, ahora hya que hacer que estos planteamisnetos teoricos sirvan en la practica. Por tanto para realiza un cambio en la sociedad, en la historia, debe producirse un cambio en los mediso de producción, algo que se conseguira con la revolución. Es decir, el proletariado debe reealizar una revolución, y una vez en el poder, llevar a cabo una dictadura que termine con la popiedad privada y por lo tanto con la lucha de clases, y establecer posteriormente el comunismo, donde la propuedad sea común y no haya ninguna distíncion entre clases sociales: el Sueño Comunista.
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