Apuntes, lecciones, notas, redacciones y temas de Filosofía de Universidad

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Escrito el 10 de Mayo de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 1.822 bytes.

1-º Actuacion de bolivar para convertir a la independencia en un movimiento nacional americano
iniciada la guerra de independencia los realistas se aprovechan de dicho antagonismo para atraer a los pardos a las filas de sus ejercitos. Muchos son los que las engrosan y muchos otros son los que desertan del lado patriota para pasarse al realista.Por su parte, coro, maracaibo y guayana, desconocen la autoridad de la junta de gobierno de caracas. es todo lo que colabora y hace posible el triunfo de monteverde en 1812, y de Bover en 1814

2.Medidas que bolivar toma con este fin
La experiencia que le dieron los fracasos de la primera y segunda republica, contribuyeron positivamente a ampliarle y aclararle el panorama politico militar, lo que le permitio conducir la guerra tomando las medidas mas adecuadas para alcanzar el exito sin caer en los errores del pasado
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Escrito el 15 de Julio de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 4.631 bytes.

SISTEMA DE SALUD EN CHILE: formado por ministerio de salud,seremis,servicio de salud, ist, central de abastecimiento (snss) fonasa
FONASA: recauda administra y distribuye los recursos,financia acciones de salud y adquisición de equipos.
GESTION DEL CUIDADO:aplicación de un juicio,organización,motivación y control de la provisión del cuidado de enfermeria
FLORENS:teoría de aumentar en conocimiento,su teoría tiene enfoqe en el ambiente 5ASPECTOS:agua pura,aire puro,drenaje eficiente,limpieza,iluminación.
ROLES DE LA ENFERMERA: ASISTENCIAL:se basa en planifikacion y ejecución de procedimientos. EDUCATIVO,ADMINISTRATIVO:planificación y programación del qe hacer cotidiano de la enfermería.

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Escrito el 29 de Junio de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 3.341 bytes.

Materialismo Histórico a sociedade deve ser analisada a partir do modo de produção da vida material, como os indivíduos produzem seus bens. O modo de produção é dividida em burguesia, formado pelos capitalistas e detentores dos meios de produção, e do proletário, que possuem a força de trabalho e a vendem em troca de salários. O Materialismo Histórico pode ser dito como a interpretação econômica da historia. Como o motor da sociedade e ela vai influenciar todos os outros aspectos da sociedade. A infraestrutura influencia a superestrutura, e a superestrutura é o reflexo da infraestrutura. Infraestrutura é a base econômica da sociedade; é formada por: Meios de Produção; Forças de Produção; Força de Trabalho; Divisão social da Produção.

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Escrito el 29 de Abril de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 5.435 bytes.

Aristóteles
Aristóteles de Estagira fue discípulo de Platón en su Academia, por lo que este le influye bastante en su concepción del pensamiento en un principio. No obstante, Aristóteles hace una crítica durísima a la percepción extremadamente idealista de su maestro proponiendo una percepción diametralmente opuesta.
Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de él en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una especie, o de forma indirecta, deduciendo nuevos datos de aquellos ya sabidos, de acuerdo con las reglas de la lógica. La observación cuidadosa y la utilización sistemática de la lógica, que fue expuesta por Aristóteles por primera vez, llevarían al hombre al conocimiento de la realidad.
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Escrito el 07 de Junio de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 2.265 bytes.

Filosofía sugiere n primer lugar l idea d algo arcaico y misterioso q unde sus raices n lo profundo d ls tiempos y sta reservado solo para iniciados.tambien evoca l idea d un arte d vivir reflexica y pausadamente,una serena valoracion d ls cosas y sucesos exteriores a nosotros q produce una impertubabilidad interior.el juicio general es k es l q azen los filosofos,unos señores q son algo asi como unos sabios d un saber inutil.etimologicamente,s define como amor a la sabiduria.saber y sabiduria n es otra cosa q poseer un conocimiento verdadero,x lo q filosofia tb s puede definir como amor a la verdad,y ste amor a la verda es algo connatural del ombre,ya q todo ombre se a convertido en filosofo n algun momento d su vida.la definición esencial la define como la ciencia dl ser q,a la luz d la razon natural,busca ls causas ultimas d todas ls cosas,partiendo d la experiencia.la ciencia s divide en ciencias experimentales y ciencias especulativas,y la filosifa es d las ultimas,y pretende encontrar las causas ultimas d toda realidad.además no recorta un sector d la realidad,es un saber universal.se distingue dl resto d ciencias particulares debido a su objeto formal,y su instrumento es la razon. ... (Continua)
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Escrito el 29 de Abril de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 3.676 bytes.

Para comprender la principal diferencia primero es necesario conocer las semejanzas. Tanto Platón como Aristóteles entienden que la realidad está constituida por dos principios básicos, uno activo e intelectual y otro pasivo y material. El principio activo constituye, en ambos autores, la esencia de las cosas. En el caso de Platón, el principio activo son las IDEAS. El mundo sensible y material está consituido por cosas que son lo que son porque "participan de esas ideas". En el caso de Aristóteles, el principio activo es la forma y el principio pasivo es la materia. Sea por ejemplo una estatua ecuestre hecha de hierro colado. Su forma es un caballo con un caudillo encima, la materia el hierro colado. Ese mismo hierro colado puede ser cualquier otra cosa, depende de qué forma adquiera.
Dicho esto, la principal DIFERENCIA entre ambos autores radica en el grado de independencia ontológica que otorgan al principio activo; es decir, a las ideas, en el caso de Platón o a las formas, en el de Aristóteles.
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Escrito el 27 de Mayo de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 4.841 bytes.

“El mito es la ciencia propia de los pueblos tribales, que no conocen de verdad cómo se producen los .”
No, no es cierta en medida alguna.
Primero: los mitos no son ciencia.La ciencia se pregunta por el ‘cómo’ suceden las cosas; mientras que los mitos se preguntan por el sentido de esas cosas. Dicho de otra manera, no son ciencia, sino filosofía, una filosofía ‘narrada’
Los pueblos tribales tienen su propia ciencia, como nosotros tenemos nuestros mitos.Y no tienen que ver con cómo se producen o no fenómenos naturales, sino que intentan reflejar qué sentido tienen la existencia de la realidad y del ser humano en ella…

2.¿Qué opinas de la frase ‘los animales son capaces de comunicación intencional’?
Que es verdad… en cierta medida. O falsa… en cierta medida. Es cierto que algunos animales sí pueden hacer uso de una comunicación intencional. Dos ejemplos: Koko en un contexto humanizado o el ejemplo de los babuinos en simios en libertad. Sin embargo, son casos excepcionales.
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Escrito el 29 de Abril de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 5.938 bytes.

Disertación: ¿Es posible el Conocimiento Pleno?
La gran pregunta de la que parte la ciencia epistemológica. Desde que la filosofía ocupa lugar en el pensamiento humano, no sabemos si el conocimiento pleno es posible, y sobre ello me voy a cuestionar: ¿Cómo llegar a conocer la Verdad?
Las posturas que se han dado a lo largo de la Historia de la Filosofía son varias, pero todas fundamentadas en dos vertientes claras que comenzaron con Platón y Aristóteles: racionalismo, cimentado en la absoluta confianza en el pensamiento, y empirismo, fundamentado en la ciencia. La primera rama, el racionalismo, tiene sus ventajas y sus inconvenientes. Si no lo pienso, no existe, diría Descartes. Esta afirmación sólo me lleva a pensar que el conocimiento es subjetivo a cada uno, y que por lo tanto, es imposible llegar al conocimiento puro, al conocimiento de la Verdad Absoluta. No obstante, el empirismo tampoco me da el conocimiento pleno, y
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Escrito el 24 de Junio de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 1.060 bytes.

 

 

educare  educere

 educando pasivo

unidireccional

ej: dictado, copia

no hay preguntas

no hay participacion

es jerarquica

es memorista

educando activo

direccional

ej. dialogo, apuntes

participacion alumnos

opinion

horizontalidad

aplicacion

tipos de educ.

- educ. natural: cultura, civilizacion

- educ. artificial: ya esta hecha hay que buscarla, confeccionarla

-  educ. cosmica: lo natural + lo cultural

- educ. formal: institucionalizada, estructurada

- educ. sistematica: se organiza en una estructura

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Escrito el 14 de Mayo de 2009 en esEspañol y con un tamaño de 2.398 bytes.

pensamiento primitivo:
no tiene capacidad de abstraccion
pensamientos concretos y colectivos.

pensamiento mitico:
explicacion de la fantasia de la realidad inteligente

pensamiento filosofico (aristoteles):
racional
se basa en la logica, analisis

pensmiento cientifico:
sistematico, metodos, empiricos
observaciones

tecnologia:
robotica, cibernetica, pensammiento artificial


metodos del conocimiento:
deduccion: proceso mentral q va de lo general o universal a lo concreto o particular. Ej: matematicas.

induccion: proceso mental q va de lo concreto o particular a los general o universal. Ej: ciencias naturales.

Diciplinas filosoficas:

conocer:
logica
gnosiologia conocimiento humano
epistemologia ciencia
ser:
cosmologia
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