Bautismo

EL BAUTISMO EN EL JORDÁN Y EL MARCO HISTÓRICO-GEOGRÁFICO DEL MINISTERIO DE JESUS.

Todos los evangelios intentan mostrar el significado que tiene el bautismo para la historia de Jesús, y comprender porque Jesús a elegido este modo.

1. Las corrientes religiosas del Judaísmo en tiempos de Jesús.

En el momento en que Jesús aparece, la vida religiosa de Israel está dominada por dos corrientes: fariseos y saduceos. Los primeros representan la media y alta burguesía y religiosamente su punto fuerte es la observación escrupulosa de la ley. Los saduceos, son la clase sacerdotal más aristocrática y conservadora, tiene su centro de poder y de influencia en el templo de Jerusalén.

2. El Bautismo predicado por Juan.

Eran muy numerosos los predicadores y los “bautistas”, que como signo de conversión y de espera invitaban a un bautismo de purificación.

La singularidad de Juan, deriva de la orientación() que dio a su predicación y de la relación que esta tuvo con la aparición de Jesús. Juan indica un nuevo camino: la invitación dirigida a todos, y en primer lugar a quien es y se siente pecador a la conversión y a la espera de la venida de Dios.

Jesús, inequívocamente elige el camino de Juan.

3. La elección mesiánica de Jesús.

Jesús se hace bautizar por el Bautismo. La tradición evangélica le concede al acontecimiento del bautismo una importancia muy particular. Este gesto, es el primer testimonio que poseemos de su elección mesiánica y su autoconciencia sobre la misión que le es confiada por Dios.

Por un lado, Jesús decidido a elegir la vía del siervo. Por otra, los evangelios enmarcan el acontecimiento en el contexto de una teofanía: cielo abierto. Esta diferencia deja abierta una doble línea de interpretación:

a) Jesús realiza su elección en profunda adhesión al querer del Padre

b) El Bautista reconoce y señala en él, al enviado que esperan.

4. Las tentaciones y el ministerio de Jesús.

La narración concreta, la fase preparatoria que lo precede: ser coherente con la elección, resistir la recurrente tentación. Jesús lo evita con decisión: su elección es otra.

5. Los dos períodos del ministerio de Jesús.

1) Período Galileo: se caracteriza anuncio de la avenida del Reino de Dios. El anuncio hace acudir a muchas personas tras el Nazareno: destacan un grupo más restringido que comparte su misión.

2) Período Jerosolimitano: abarca la segunda parte de la misión. El proyecto mesiánico atraviesa una cierta “crisis”, se produce un rechazo total. Jesús se dedica a la formación de sus discípulos.

Famoso episodio de la confesión de Cesárea: sirve de bisagra entre los 2 periodos.