El problema del hombre

La religión natural y las religiones reveladas. Crítica al fanatismo religioso.
La religión natural y las religiones reveladas o positivas surgieron como respuesta al ateísmo en el que desembocaron los pensamientos de ilustrados y mecanicistas en aquella época. Para ellos, Dios había quedado fuera de toda explicación del universo porque había dejado de ser un concepto necesario. La religión natural es la religión que excluye todos aquellos elementos que dan lugar a una gran variedad de credos o confesiones. Ésta sólo se dedica a la reinterpretación del concepto de Dios. Las religiones positivas son las distintas religiones que nos encontramos repartidas por el mundo y que practican un gran número de fieles. Las religiones positivas son por tanto todas las que siguen las personas actualmente. En la época que nos encontramos, podemos destacar algunas como la religión católica, religión protestante o la religión musulmana. A partir de estas dos religiones, Rousseau intentaría conocer y explicar la existencia de Dios y el concepto del mismo. Las religiones naturales fueron defendidas principalmente por los ilustrados, entre los que destaca Voltaire. Él representa el deísmo, mientras que Rousseau corresponde con el teísmo. Así, podríamos relacionar la religión natural con el teísmo mientras que el deísmo mantiene que no es necesaria ninguna religión. En todo caso, el deísmo respetaría que alguien quisiera tener una religión siempre que la mantuviera en el ámbito privado. En concreto, el problema principal de la religión natural tiene que ver con la idea de aislar los contenidos míticos y rituales de lo que se considera algo como un fundamento natural o racional de la religión. Por tanto, existe ante ella una confrontación clara por parte de las religiones positivas ya que representa la obediencia de un ritual por parte de los feligreses de cada religión. Las diferencias entre la religión natural y las positivas son claras, y las podríamos concretar en las siguientes: las verdades que admite la religión natural son entendibles solamente con el uso de la razón, mientras que las verdades aceptadas por las religiones positivas pueden entenderse mediante la ayuda de la fe; la religión natural es universal, es decir, para todos los seres humanos dotados de inteligencia y sentimientos, mientras que las religiones positivas son particulares ya que están determinadas por la gente que las práctica y guarda culto; la religión natural obvia de algún modo los ritos, mientras que las religiones positivas piensan que el ritual es algo contenido de algún modo en su revelación; la religión natural desemboca en la tolerancia y el amor de sí, mientras que las religiones reveladas desembocan en el fanatismo y la degeneración del amor de sí o amor propio. El fanatismo resultaría, según Rousseau en que la propia religión es la única verdadera y por tanto se constituiría en única poseedora de la verdad. El fanatismo estaría detrás de todas las guerras de religión que ha soportado la historia. Tomar las armas en defensa de la religión propia (revelada) es algo alejado de toda racionalidad. Rousseau observa que la religión natural se encuentra en el fondo de todo hombre en el fondo de su corazón y, en cambio, las religiones reveladas o positivas como también se les llama, lo único que conseguirían es separar a los hombres. La libertad religiosa se basaría en un respeto a la religión natural de todos y en el respeto que cada cual debe observar a la religión revelada que quieran seguir los otros. Al final de la Profesión de fe, el vicario admite que él celebra misa con más fervor que antes desde que tiene estos principios. Lo que mantiene Rousseau es que uno puede tener su fe particular siempre que respete a las demás, porque esa es la religiosidad natural que todo el mundo puede percibir en el fondo de su corazón, que es dónde mejor se encuentra Dios. Si no se echa a Dios de la conciencia humana, cualquiera puede darse cuenta de ello. En resumen, la religión natural es universal, sencilla aunque racional, no tiene ritos particulares e indica cuál debe ser la conducta moral humana. En cambio, la religión revelada es particular pues sólo la practican sus creyentes, compleja e irracional (sobrenatural, requiere la fe) cargada de rituales incomprensibles y fuente, según Rousseau, de errores morales graves como las guerras de religión. Esta distinción es clave para rechazar, como hace Rousseau, el fanatismo religioso de las religiones positivas o reveladas y admitir una religión natural del corazón en dónde según él todos encontraríamos esa unidad que todo el mundo parece reclamar.