Resumen de kant

Para ambos frente a la filosofia anterior el problema previo y central es el Cto.Descartes logra la autonimia de la rzon frente a la fe religiosa, pero lo hace recurriendo a Dios como garantia de Cto. y kant lo hace con el sujeto transcendental.Frente a la filosofia anterior en la que el pensamiento era objetiva y realista. En l siglo XVII subjetivismo, l hombre conoce directamente sus ideas y lo que se conoce en ellas. Esto provocara que la modernidad busque la certeza de Cto; Desc. y Kant dan prioridad a la razon en la búsqueda de certeza, aunque entienden la razon de modo distinto, Desc.:la mente posee contenidos previos, las ideas innatas. Kant: las formas apriori aportan Cto. aplicadas a los datos experienciales. Desc. todavia mantiene la concepcion del Cto. como correspondencia entre pensamiento y realidad y recurre Dios como garantia de Cto. Kant eliminia la concepcion de Cto. como adecuacion y establece el fenómeno como limite de Cto.4º El racionalismo se fundamenta en el rigor deductivo d ela matemática y establece que la razon es el origen y limite de Cto. La matematica es el ideal de Cto. , el paradigma de certeza. El limite de Cto. es la propia capacidad de la razon.Inicio de la rev. copernicana(el Cto. se justifica en el sujeto, en la razon. Descartes no analiza el sujeto cognoscente).PArte de que la fisica-matematica de Nw. es ciencia e investiga sus condiciones de posibilidad y analiza si se dan en la metafisica, la lectura de Hume le saca de su sueño dogmatico y le dice que para que el Cto. sea posible es necesario unas condiciones trascendentales a priori universales y necesarias, pero solo aplicables a datos provenientes de la exp.. Asi kant libera al "yo" de su aislamiento con el mundo material. El criticismo cantiano finaliza con giro copernicano: la razon analiza sus posibilidades de Cto y sus limites, el objto de cto. gira en torno al sujeto, que es quien marca las condiciones de cto. con las formas apriori. Desc. usa duda metodica para hallar certeza y situa en la sust. pensante la 1º verdad evidente de su sist. deductivo. La metafisica es la raiz del arbol de la Cª. El sujeto de Cto. es el fundamento de toda Cª. Parte de la afirmacion de la certeza del Cto. cientifico LA metafisica no es Cª sus objetos son ilusiones que surgen cuando se pretende aplicar las categorias al noúmetno y transpasar los limites de la exp