Filosofia numero 4

TEMA 4. CUESTIONES:
1 - ¿Cuáles son las cinco especies del género homo? ¿Podrías secuenciarla históricamente? ¿Cómo evoluciona su capacidad craneal?Homo habilis: 2500000 - 1400000 años - (700cc).-Homo erectus: 1800000 - 300000 años - (900-1200cc). -Homo antecessor: 800000 años - (1000cc).-Homo sapiens u hombre de Neandertal: 230000-35000 años - (1500cc).-Homo sapiens sapiens u hombre de Cromagnon: 35000 años - (1800cc).2 - ¿Por qué el Homo erectus supone un notable avance en el proceso de hominización?Talló piedras y fabricó utensilios y armas. Fueron cazadores expertos lo que les permitió una dieta carnívora. Descubrió y dominó el fuego utilizándolo profusamente en sus hogares.Inició la transición de los lenguajes naturales, inarticulados, basados en voces únicas y gritos, a los primitivos lenguajes simbólicos; planificación en la caza organizada.Manifestaciones de carácter funerario, lo que implicaba la existencia de rasgos culturales avanzados.3 - El Homo sapiens u hombre de Neandertal, ¿qué aporta al proceso de humanización? ¿Cuándo y por qué desaparece?Dominó una amplia industria lítica, hachas bifaces, cuchillos muy perfeccionados, etc. Vivían en refugios naturales que acondicionaron y reconstruyeron con un cierto sentido de la distribución del espacio mediante estancias separadas con funciones distintas. Practicaban rituales funerarios avanzados y se deduce que mostraban incipientes preocupaciones espirituales...Las causas de su desaparición son un misterio.4 - El Homo sapiens sapiens u hombre de Cromagnon, ¿qué aporta al proceso de humanización?Posee una industria lítica muy avanzada, fabrica útiles y herramientas de hueso, como agujas para coser vestidos, e instrumentos compuestos con mangos de madera y hojas de piedra. Descubrieron los metales. Iniciaron la roturación de la tierra mediante técnicas agrícolas. Descubre la rueda.Cuenta con numerosas manifestaciones culturales, artísticas y religiosas, como las pinturas rupestres de Altamira. Y sobre todo, el desarrollo progresivo del pensamiento y el lenguaje, del psiquismo superior, que hace del hombre una especie única y peculiar.Coloniza todo el planeta.5 - ¿Tiene el hombre primitivo una inteligencia inferior a la del hombre civilizado? Razona la respuesta.El hombre primitivo es tan inteligente como el actual puesto que tiene las mismas capacidades intelectuales y comunicativas. Lo que es inferior es su nivel cultural.6 - ¿Cómo interaccionan biología y cultura en el desarrollo de la especie humana?El hombre es el resultado de la interacción permanente entre naturaleza y cultura. A diferencia del resto de las especies, la especie humana no hubiera sido posible tan sólo con la evolución biológica. Para la antropogénesis ha sido decisivo el papel desempeñado por la cultura.Se denomina sociogénesis o proceso de humanización a esa parte de la antropogénesis, contrapuesta al proceso biológico de hominización, que incluye a la evolución cultural de la especie humana desde sus orígenes hasta su resultado final.Su conducta social coincide con la aparición del bipedismo o marcha erguida y la liberación definitiva de la mano. Los primeros homínidos comenzaron a manipular los primeros útiles o herramientas.La caza organizada permitió a los homínidos nutrirse de la carne de los grandes herbívoros. El nuevo régimen alimenticio comportó un cambio completo en la maduración del cerebro. La maduración y el desarrollo del cerebro (proceso de encefalización) permitieron la emergencia o surgimiento de nuevos tipos de inteligencia filogenética cada vez más complejos y eficaces y, por tanto, a la aparición de nuevas formas de racionalidad…Biología y cultura cooperaron en la génesis y desarrollo de la especie humana. El hombre es la única especie biosocial en la que biología y cultura interactúan y se complementan en un proceso único.7 - ¿Qué etapas o fases de la evolución sociocultural se pueden distinguir? Caracterízalas convenientemente y sitúalas en el tiempo.Paleolítico inferior (un millón de años - 100.000 a de.C.) -Presencia de los géneros Homo habilis, Homo erectus y Homo antecessor.-Caza organizada y dietas omnívoras. Consumo habitual de carne.-Domino del fuego y progresiva industria lítica-Primeros lenguajes simbólicos. -División del trabajo en función de la edad, el sexo y la jerarquía social.-Organización social sedentaria. Sentido de la territorialidad.-Paleolítico medio (100.000 años a. de C.). -Presencia del género Homo sapiens o Neandertal.-Habilitación de cuevas y acondicionamiento de espacios interiores en las mismas. Indicios de construcción y de viviendas.-Uso doméstico del fuego y amplia gama de técnicas instrumentales.-Tratamiento artesanal de pieles de animales.-Rituales funerarios con sentido mágico-religioso.-Paleolítico superior (40.000 años a. de C.). -Presencia del género Homo sapiens sapiens o Cromagnon.-Utilización controlada del fuego. Variedad de herramientas compuestas. Complejos útiles de hueso y asta.-Artesanía del cuero y uso generalizado del vestido.-Amplia organización social. Clanes familiares y tribus con culturas diferenciadas.-Diversidad lingüística. Manifestaciones espirituales de carácter artístico.Neolítico (10.000 años a. de C.). -Desarrollo de la agricultura, cultivos elementales.-Domesticación de animales y comienzos de una actividad ganadera estable.-Sedentarismo y marcado sentido de la territorialidad.-Incipientes relaciones de intercambio comercial.Primeras civilizaciones complejas (5.000 a. de C.). -Economía agrícola y ganadera.-Estructura social esclavista.-Control absoluto, político y administrativo, del Estado.-Importantes manifestaciones religiosas, artísticas y mitológicas.-Utilización de la escritura a partir del tercer milenio a. de C.8 - ¿Qué procesos son los propios de nuestro psiquismo superior?Procesos informativos. Percepción y aprendizaje.Procesos representativos. Imaginación y Memoria.Procesos intelectivos. Pensamiento e inteligencia.Procesos comunicativos. Lenguaje.9 - ¿Qué rasgos anatómicos caracterizan al Homo sapiens sapiens? ¿Hay una mutua implicación entre ellos? ¿Por qué?La posición erguida. El bipedismo supuso la especialización de los pies en la función sustentadora y locomotora, el acortamiento y ensanchamiento de la pelvis como soporte del peso del cuerpo y la resistencia y flexibilidad de la columna vertebral cuya misión consiste en la distribución equilibrada del peso del cuerpo y del cráneo. La primera y principal consecuencia del bipedismo fue la liberación de la mano.La liberación de la mano. La liberación de la mano y la existencia de un dedo pulgar oponible hicieron posible la utilización de este órgano en tareas prensoras y manipuladoras.La inmadurez biológica. El ser humano es una especie que nace inmadura. Su indefensión y su dependencia infantil dura mucho más tiempo que en el resto de las especies. La lentitud en el desarrollo fisiológico tiene como contrapartida la sosegada maduración de todos sus órganos, en especial del cerebro.El desarrollo del cerebro. Es evidente que estamos dotados de un cerebro excepcionalmente grande. El tamaño del cerebro, su complejidad anatómica y funcional, son sin duda los elementos clave de la evolución de los cuatro grandes tipos de inteligencia filogenética o evolutiva: instrumental, simbólica, lógico-abstracta y cultural. La unión de los cuatro tipos de inteligencia hace del hombre un animal racional.Un aparato fonador único. Que incluye los labios, los dientes, la lengua, el velo del paladar, las cuerdas vocales, la glotis, la faringe, la laringe y los pulmones. Sólo un sistema integral con esta peculiar morfología es capaz de permitir la emisión de sonidos articulados. El lenguaje humano es convencional, arbitrario, aprendido, articulado y creativo. Es un animal lingüístico.La falta de especialización anatómica. tomado en su conjunto el hombre es, entre todos, el más completo. La falta de especialización anatómica determinó evolutivamente el polifacetismo y el debilitamiento de los instintos. Ambos efectos incidieron en la capacidad del hombre de adaptarse al medio siguiendo distintos programas y estrategias adaptativas. Y para generar esta diversidad de recursos o facetas fue imprescindible la presencia de la inteligencia creadora, del pensamiento divergente, original e innovador.10 - ¿Qué conlleva en nuestra especie la falta de madurez biológica?La lentitud en el desarrollo fisiológico tiene como contrapartida la sosegada maduración de todos sus órganos, en especial el cerebro.11 - El desarrollo del cerebro, ¿condiciona el desarrollo de la inteligencia? ¿En qué sentido? ¿Por qué es tan importante el desarrollo de la inteligencia en nuestra especie?El tamaño del cerebro, su complejidad anatómica y funcional, son sin duda los elementos clave de la evolución de los cuatro grandes tipos de inteligencia filogenética o evolutiva: instrumental, simbólica, lógico-abstracta y cultural. La unión de los cuatro tipos de inteligencia hace del hombre un animal racional.12 - ¿Qué significa propiamente la expresión el hombre es un animal racional?El hombre es un animal racional, posiblemente por la certeza intuitiva de su contenido y también por la amplitud de su significado.Posiblemente la mejor forma de comprender esta definición es analizarla desde una perspectiva evolutiva, es decir, desde la evolución del hombre como especie, ya que este punto de vista nos permite mostrar con precisión su contenido y significado.La racionalidad humana es el resultado de la convergencia de los distintos tipos de inteligencia evolutiva o filogenética que surgieron durante la antropogénesis o proceso de hominización.13 - ¿Por qué la cultura se constituye en una segunda naturaleza para el hombre?La cultura es el centro del programa vital del hombre; se trata de una forma de vida que lo aleja definitivamente del resto de las especies. La cultura es para el hombre una segunda naturaleza; un nuevo modo de lograr una adaptación compleja y eficaz entre el animal y el sujeto.14 - ¿Qué tipos de inteligencia ha desarrollado sucesivamente la especie humana? Defínelos.Inteligencia instrumental. La capacidad, adquirida durante la antropogénesis, para la manipulación y posterior fabricación de útiles y herramientas.Inteligencia simbólica. La capacidad adquirida por la especie humana durante la antropogénesis para comunicarse mediante signos lingüísticos.Inteligencia lógico-abstracta. El ser humano es racional, sobre todo, porque es una especie capaz de utilizar el pensamiento lógico-abstracto y sus poderosas herramientas: conceptos, proposiciones y razonamientos.Inteligencia social. La aparición del pensamiento, no es el resultado único de un conjunto de causas anatómicas (bipedismo, liberación de la mano, inmadurez biológica, encefalización, falta de especialización anatómica) sino de la interacción permanente entre biología y cultura.15 - ¿Qué es la técnica? ¿Por qué es importante para nuestra especie?La técnica, el afán por dominar y transformar el entorno, es la forma de racionalidad práctica más antigua del hombre.Sin la inteligencia instrumental, sin la técnica, la especie humana no hubiera sido viable. Sin la utilización y posterior fabricación de las primeras herramientas polivalentes de defensa-ataque, la naturaleza nos habría seleccionado de forma irremediable para la extinción.16 - ¿Qué implicaciones tiene la inteligencia simbólica?La comunicación oral no es la única forma de intercambio de información entre las especies, incluido el hombre. Entre otras, está la comunicación química que consiste en la emisión de estímulos olfativos por los individuos de una especie para transmitir a sus congéneres información relativa a la demarcación del territorio o a la disponibilidad sexual; o la comunicación gestual que se realiza mediante indicadores visuales codificados, como el complicado y fascinante lenguaje de las abejas.El lenguaje humano como instrumento de comunicación mediante signos lingüísticos es el resultado a escala de la evolución del aumento de la masa encefálica y la eficacia anatómica de un aparato fonador único entre los mamíferos que permite la emisión de sonidos articulados.El lenguaje simbólico fue la condición necesaria para la aparición de las tipos de inteligencia más avanzadas de la especie humana: la inteligencia lógico-abstracta o conceptual y la inteligencia social o cultural.