Clasificación de las ideas según Descartes

Clasificado en Filosofía y ética

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Descartes
El Racionalismo
es la teoría filosófica que inaugura la modernidad. Se llama "Racionalismo" la corriente filosófico del Siglo XVII al que pertenecen fundamentalmente Descartes, Spinoza, Malebranche y Leibniz, aunque la relación de este último autor con el pensamiento cartesiano es bastante ambigua. Habitualmente se tiende a contraponer al'empirisme. El Racionalismo puede definirse globalmente como la filosofía que defiende la autosuficiencia de la razón como fuente de conocimiento. Más concretamente, "racionalista" es el filósofo que defiende seis tesis básicas: 1 .- Confianza en la razón: (.- La racionalidad del mundo:) 2 .- minusvaloración del conocimiento sensible: 3 .- El innatismo: Yo pienso = Yo existo Idea de Dios Idea del Mundo 4 .- La matemática como modelo de ciencia: 5 .- La centralidad del método: 6 .- La lucha contra el escepticismo.Mathesis universalis: una ciencia general de <<la medida y l'ordre>> aplicable a todo el saber. (Ciencia general que explica todo lo que nos podemos pregunta sobre el orden y la medida, independientemente de cualquier materia especial). Método : Si la razón es la fuente fundamental del conocimiento, deberá tener un método para pensar y evitar el error. Cuatro reglas que hay que seguir 1. Evidencia: "no admitir como verdadero nada que no se sepa con evidencia que lo es", sólo se puede aceptar lo que se presenta al espíritu de forma "clara y distinta". 2. Para tener esa certeza, es necesario el análisis: "dividir cada dificultad en el máximo número posible de partes y las que sean necesarias para llegar a la mejor solución".3. Cuando tengamos la parte más simple, elemental y evidente, habrá que hacer una síntesis: "conducir ordenadamente los pensamientos" empezando por los objetos más fácil de conocer e ir subiendo de forma gradual hasta los más complejos. 4. Una vez obtenidos los principios generales , habrá que observar los objetos y los hechos concretos para asegurarse de que se cumplen, a través de un proceso de enumeración o inducción: "hacer siempre unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan generales que se tenga la certeza absoluta de no omitir nada ". ¿Qué es lo que existe y cómo lo podemos conocer. / / Duda: cuando aplica la primera regla de su método, evidencia, plantea una duda generalizado en todo el conocimiento. Ninguno de los contenidos de su pensamiento no eres libre de duda, ni siquiera la existencia de Dios, y aún menos la información que nos proporcionan los sentidos, que tan sivint nos confunden. Lleva a cabo una suspensión total del conocimiento, derrumbar el edificio del saber y hace tabula rasa sobre los contenidos de su pensamiento. / / Ahora bien, esteduda no es propiamente escéptico sino metódico, ya que forma parte de su estrategia para alcanzar alguna verdad. / / Las nociones de Dios Bondad y Genio Maligno representan el doble carácter de la conciencia: son las dos caras del sujeto. La garantía de certeza que ofrece la racionalidad (Dios) y la imposibilidad de acceder a la realidad sensible (genio maligno), por lo que es racional es verdadero y bueno, lo que es empírico, es desorden inescrutable de un mundo malvado. / / "Cogito, ergo sum" no hay duda de que piensa y que sólo puede afirma su existencia en este caso. En esta acción, el único que puede afirmar sin temor a equivocarse es pienso, luego soy, axioma y primer principio de su filosofía. El único indudable para Descartes es el sujeto pensante, del cual surge cualquier afirmación, negación o duda, el resto es incierta. Se puede tener certeza del yo racional, pero no de sus pensamientos. Sujeto racional moderno, puramente abstracto y encerrado en unsolipsismo (existencia exclusiva de la propia alma) que se aleja de la realidad física y material del mundo y de los otros. / / Idea: concepto mental que representa algo. innatas, que se encuentran en el pensamiento y se imponen por sí mismas, no provienen de los sentidos ni han sido elaboradas por la razón y son ideas absolutas (eternidad, infinitud, perfección). Factícias, producidas por la actividad de la mente. adventicias, provenientes del mundo exterior. Sustancia: Tipo de realidad. Según Descartes hay tres: sustancia divina (Dios), sustancia pensante ((el alma, la razón), sustancia extensa o material (mundo visto de forma mecanicista, con experiencia matemática). / / El "yo" que conoce es la puerta a cualquier cosa conocida ( "antropocentrismo racionalista"). / /Realidad todo lo existen, se divide entre un ámbito espiritual (del alma) y un ámbito material. / / La idea de Dios, como ser perfecto, de la que-según Descartes-el espíritu humano parece que no puede prescindir. El Dios es omnipotente y bueno, sustancia pensante infinita. / / / Podríamos decir que el mundo es la forma y el cogito es el alma, y la nada divina es la encargada de juntarlas. Ahora que ya tenemos el criterio de evidencia garantizado por la demostración de la existencia de un Dios, entonces podemos demostrar la existencia del mundo como extensión (naturaleza simple captada por intuición en el análisis) / / El dualismo antropológico: El ser humano es un compuesto de cuerpo (extensión) y alma (pensamiento). Este dualismo cuerpo-alma es problemático para determinar cómo pueden interactuar dos sustancias diferentes (extensión - pensamiento): la extensión no piensa, el pensamiento no tiene extenso. / /Moral provisional: una serie de máximas morales guiadas por el sentido común y controladas por la razón.

Hobbs:
Contrato social:
El instinto de conservación q provcava la lucha origina la socitetat civil, como acuerdo mutuo dn anikilacio; es el contrato social.El primer paso consiste en''renunciar''a la libertad de perjudicar a los demás, y el segundo a''transferir''al estado los derechos propios de la indvidu q impiden la paz.
Leviathan: Hobbes llama así al tipo de estado. Es un''hombre artificial. Es más alto y más fuerte q ningún otro hombre, xa la protección y defensa lun cual fue concebido. En él, la soberanía actúa como alma artificial, como algo q da vida y movimiento a todo el cuerpo, los magistrados y otros oficiales de la judicaturay del ejecutivo son articuladores artificiales ...

Locke:
Percepción:
capacidad externa y de captar cualidades sensibles de la realidad con nuestros sentidos
ideas simples: datos sueltos de la realidad exterior o interior; ante nosotros Nomesa hay, de momento, cualidades sensibles q estimulan constantemente nuestra percepción.
ideas complejas: permiten conocer objetos, hechos y un mundo ordenado. Las primeras ideas complejas son las de sustancia, apoyo comunidades de las cualidades sensibles, todo iqn percibimos la sustancia, se suponemos la existencia como el q sos y produce las snesacions, q es el único q realmente percibimos.
ideas de modo: la forma en que los objetos se presentan, su ubicación en el espacio, y en relación con el resto. Las ideas de superficie, distancia u orden son diferentes modos q adopta el objeto.
Ideas de sustancia: conjunto de cualidades k percibimos q identifiken el objeto o sustancia
ideas de relación: (causa-efecte. Tiempo-lugar, identidades-diversidad) hacen presente el mundo como un conjunto organizado de hechos.
contrace social: Locke mira las cosas de la manera contraria que Hobbs, con el objetivo de evitar el abuso de poder en las manos de una sola persona, se convirtió en padre de liberalismo, ya que planteó la división de poderes sobre la fórmula de una monarquía parlamentaria.
el estado: el estado de naturaleza es el reino de la igualdad y la libertad, de donde Sorgues los derechos naturales: la vida, la libertad y la propiedad. Los humanos tienen estos derechos por ley natural, lo q los convierte en sociables x naturaleza, a diferencia del k pensaba Hobbs.
mente:la mente humana tiene un contacto directo con las ideas e indirecto con las cosas mismas. La mente de las personas al nacer es como una hoja en blanco sin ideas q se recolectaron con la exp.
el Empirismo: esta relaconat con su moral de la tolerancia. Desde su punto de vista, cree en la existencia de ideas inatento conlleva unas actitudes dogmáticas que llevan al fanatismo, Una innatista tomará como verdades absolutas aquello q solo son opiniones q refecteixen sus cpstums y sus experiencias particulares. Contrariamente, cuando s'introduceixen un punto de vista relativo, el Empirismo sirve de fundamento a la tolerancia. Las ideas provienen de la exp. No existen ideas innatas

Berckley:
idealismo:
llega a informaciones que transgreden no sólo las Lleida del razonamiento sino también las del sentido común .. Tendencia de reducir la existencia al pensamiento. La realidad es sólo aquello que aparece en la conciencia
realidad: Berckely describe el proceso de coneixemtn a partir de la percepción de cualidades sensibles. Este es el origen de nuestras ideas; pero como ideas, es evidente q solo pueden existir en nuestra mente, no dora de ella; x tanto, todo lo q llaman realidad nop es otra cosa q un conjunto relacionado de ideas, la realidad tiene sólo una existencia mental.
''ser consiste en ser percibido'': partiendo de una afirmación empirista''qualsevol ser es percibido''q berckely argumenta con aportaciones de interés,''el frío y el calor son sólo sensaciones q existen en nuestras mentes ' 'percibimos sonidos u olores pero nunca sus causas, llega a una conclusión idealista''ser cnonsisteix a ser percibido''. Convertir su primera afirmación universal en uan otra cracter absoluto, y niega la existencia de la materia-que es objeto de estudio por parte de la ciencia-y de los objetos materiales q cotidianamente nos rodean.

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