Comentarios sobre las influencias del pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino en el cristianismo actual

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Marco histórico.1. Baja Edad Media (mitad s. XI - finales s. XV). Europa fuerte y potente.2. La expansión europea por el progreso en la agricultura (arado, molino, rotación decultivos) provocó mejor alimentación y aumento de población. Crisis con: hambre, peste
y guerra.3. Se fraguan los estados modernos europeos. La uníón cristianismo-pueblos se resquebraja.Francia, principal país.
. Política: dos grandes poderes: emperador-Papa. Luchas entre ellas, controversia delas investiduras, concordato de Worms (1122). Destierro de Avignon.5. Auge de las Monarquías hereditarias, nace la idea de nacíón: Castilla, Aragón, Inglaterra,
Francia. Asambleas parlamentarias. Ciudades-Estado (Italia).
Marco sociocultural.1. Reaparición de la vida urbana. Comerciantes, aparece el burgo. Comercio y emigranteshacen crecer a ciudades (Milán, Florencia, París, Londres, Colonia, Brujas).2. Industria textil. Economía: banca y letras de cambio.3. Grupos sociales: nobleza, burgueses, campesinos, excluidos.4. Conflictos sociales: revueltas campesinas, comunas urbanas.5. Planteamiento del problema de la ley natural: para la igualdad de la sociedad basadaen la idea cristiana de hermandad y dependencia de un único Dios.6. Las catedrales (gótico).7. Labor de traductores.Marco filosófico.
1. Pensamiento europeo fundado en la Iglesia y el cristianismo. Nuevas formas de vivirla religión: monasterios y órdenes mendicantes: dominicos y franciscanos: S. Buenaventura
y Guillermo de Occam
(bases para Galileo, Newton y Descartes).2. S. XI: de la escuela monacal a la Universidad en las ciudades; s. XII-XIII siglos intensos
y de gran creatividad derivando a veces en la herejía. Universidad de París.3. Pensamiento: escolástica: teológico y filosófico. Núcleo común de ideas; bases: Biblia,
Santos Padres y algunos filósofos. Las Sumas. Se trataba de comprender racionalmenteel contenido del dogma. Relaciones razón y fe.4. Filosofía griega: Platón y Aristóteles (s. XIII) gracias a los árabes, la asimilación desu filosofía la hacen S. Alberto Magno y Sto. Tomás. Escuela de traductores de Toledo.Problemática filosofía aristotélica (metafísica con cristianismo)Influencias recibidas.1. Pensamiento cristiano en clave platónica y agustiniana.2. Aristóteles: traductor Guillermo de Moerbeke. Adaptado al Xtmo. Junto a S. AlbertoMagno.3. Comentaristas aristotélicos: Alejandro de Afrodisia, Simplicio.4. S. Agustín: ética y teoría del conocimiento.5. Otros autores: filósofos estoicos, Pseudo Dionisio; S. Isidoro de Sevilla; Abelardo (filosofía
de la ley y del derecho); Averroes; Boecio; S. Buenaventura.
Repercusión de su pensamiento.1. Su pensamiento fue una innovación radical de la Escolástica. Los agustinistas (franciscanosy dominicos) se rebelaron, la Iglesia condenó puntos del tomismo.2. El tomismo terminó siendo aceptado y defendido por la Iglesia.Vigencia de su pensamiento.1. Hasta el S. XVI el tomismo influyó en el pensamiento filosófico y eclesiástico . 2. Perdíó importancia.3. S. XIX recobra auge: neotomismo, universidad de Lovaina: J. Maritain; J. Maréchal; E.Gilson . 4. Actualidad: parte del pensamiento de la Iglesia se sustenta en ideas tomistas.


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