Filosofia
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VIRTUD Y VICIO
la palabra virtud viene del latin vir que significa fuerza, fortaleza,esfuerzo.En griego virtud es arete que significa lo mismo,más un significado que es el de excelencia. Arete viene del dios Ares que es la personificación de la fuerza.
Por contra la palabra vicio es en griego kakía, que significa mal y malo.También se usa la palabra griega lathos, que significa enfermedad,pasión. Las mismas palabrass indican que el poseedor de la virtud es fueerte, mientras el del vicio es débil, enfermo. Tambien indican que se necesita esfuerzo para adquirir la virtud, mientras que el vicio se adquiere sin erfuerzo.La ética como rama de la filosofía tiene la función de detectar estos vicios y eliminarlos. existen 3 grandes pathos en el hombre según la sabiduría griega. Estos Pathos aparecen en el mito de la caverna de Platón y con los que según él nacemos
1.Pathos del soma: Codicia: el hombre necesita de su soma, se sirve de él, lo cuida, lo viste con dignidad. Pero no debe vivir para su cuerpo, si no como quien no puede vivir sin él. El Pathos del Soma es la codicia, cuya raíz es la avidéz, que es la pulsión compulsiva por todo: placeres, deseos, conocimientos, cosas,dinero. Porque,”ningun vicio hay que no tenga padrino”(seneca), de la codicia se derivan: la avaricia, el consumismo, el gusto por la comida, la impaciencia, la pereza, la curiosidad de los 5 sentidos, la distracción, la trivialidad, las bufonadas, el descontrol en la sexualidad, el gusto por la apariencia, la falta de hospitalidad, la ingratitud y otras cosas por el estilo
2.Pathos de la psiqué:arrogancia: la enfermedad que ataca a la psiqué es la arrogancia, cuya raíz es la inclinación o pulsión de ser.De la arrogancia se deriva como fruto la ira, que se manifiesta o se disfraza bajo el deseo de querer hacer prevalecer la propia opinión, la propia voluntad, de decir la última palabra, de enseñar y dar consejos a los demás. Así mismo se manifiesta en la agresividad en el lenguaje, por el gusto por la discordia y la discusión. Otros frutos de la arrogancia es la vanagloria, que se presenta bajo el deseo de ser reconocido, valorado, de tener buena reputación, buen nombre, de recivir honores, de hacer ver a los demás las propias cualidades para ser alabado por ellos, el deseo por el éxito, la fama y el dinero.De la vanagloria se deriva la necedad y la falta de discernimiento. Por último, el tercer fruto de la arrogancia es el orgullo, que se manifiesta en la falta de obediencia a las leyes y autoridades, en la creencia de saberlo todo, en el enfado por no ser tenido en cuenta, en la confianza, en las propias fuerzas y saber, en la negativa e incapacidad a aprender, escuchar o saber, en la creencia de estar por encima de los demás y de no necesitar a nadie
3. PATHOS DEL PNEUMA: ignorancia: la palabra ignorancia viene del griego ignoia(nous) que significa crueldad, error,terquedad, desconsideración e injusticia.La enfermedad que afecta al pneuma es la ignorancia cuya raíz es la falsedad, que se presenta bajo la fomra de engaño, fraude,mentira,ocultación,hipocresía,difamación,adulación,en el respeto humano, en la falsa tolerancia, en el disimulo, en la ceguera para ver la propia realidad de si mismo, en el deseo de caer bien, ocultando los propios defectos. De la ignorancia se deriva como fruto la malicia, la ausencia de conciencia, la envidia, el rencor y el odio, la ausencia de compasión, el ateismo y la falta de libertad,
Estos son los 3 pathos principales del hombre: codicia, arrogancia e ignorancia, que aparece implícitos en el mito de la caverna de Platón con la cadena de los pies, el cuello y las sombras. La estrategia de la filosofía es conocerlos y combatirlos a través de las virtudes, liberando al hombre así de ellos, de modo que quede sano y sin traumas.
LA VIRTUD
Aristóteles distingue 2 clases de virtudes:
a) virtudes dianoéticas:(intelectuales) phrónesis(prudencia) nous(inteligencia) y sophia(sabiduria)
b) virtudes éticas: (carácter): sophrosine(moderación), andreia(valentía) dikaiosine(justicia)
La virtud la define Aristóteles como un modo de ser selectivo, siendo un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por el orgullo, por lo que decidiría el hombre prudente. Es un medio entre 2 vicios: 1 por exceso y otro x defecto
En el texto dice Aristóteles que ese término medio que es la virtud, es relativo a nosotros" no el centro geométrico, si no más bien un medio atendiendo al carácter de cada persona y que se mueve y se fija siempre contranatura de los impulsos de cada uno en particular, sin embargo el término medio no es por eso relativo si no absoluto, pero está en función de la gravedad del pathos de un hombre concreto.
Es la prudencia quen examina cada pathos y cada acción del hombre fijando el término medio entre el exceso y el defecto.
Según Aristóteles la virtud ética es una actitud que nace de la decisión y del hábito, es decir es algo adquirido no innato, aunque tampoco es antinatural y nada tiene que ver con los buenos deseos. La adquisicion de la virtud tiene según él, la misma dureza y requiere el mismo esfuerzo, destreza y paciencia que el aprendizaje de cualquier habilidad técnica. Las virtudes del carácter nacen de la prática, por eso aconsejaba su enseñanza en la infancia y la juventud, por cuanto es aquí donde el hábito arraiga mas rápidamente.Existen cuatro virtudes éticas griegas que Platón hace corresponder a las tres partes de la psiqué humana:
-Epithymia_ sophrosine(moderación)
PSIQUÉ - thymos_ andreia(valentía)
- lógicos_ phrónesis(prudencia)
dikaiosine(justicia )
Las virtudes éticas griegas son pues virtudes psíquicas, pero se manifiesta en el soma del hombre de la siguiente manera: La sophrosine se manifiesta somáticamente en la belleza interior física, la andreia en la fuerza física, la phrónesis en la regulación física y la dikaisine en la salud física.
la palabra virtud viene del latin vir que significa fuerza, fortaleza,esfuerzo.En griego virtud es arete que significa lo mismo,más un significado que es el de excelencia. Arete viene del dios Ares que es la personificación de la fuerza.
Por contra la palabra vicio es en griego kakía, que significa mal y malo.También se usa la palabra griega lathos, que significa enfermedad,pasión. Las mismas palabrass indican que el poseedor de la virtud es fueerte, mientras el del vicio es débil, enfermo. Tambien indican que se necesita esfuerzo para adquirir la virtud, mientras que el vicio se adquiere sin erfuerzo.La ética como rama de la filosofía tiene la función de detectar estos vicios y eliminarlos. existen 3 grandes pathos en el hombre según la sabiduría griega. Estos Pathos aparecen en el mito de la caverna de Platón y con los que según él nacemos
1.Pathos del soma: Codicia: el hombre necesita de su soma, se sirve de él, lo cuida, lo viste con dignidad. Pero no debe vivir para su cuerpo, si no como quien no puede vivir sin él. El Pathos del Soma es la codicia, cuya raíz es la avidéz, que es la pulsión compulsiva por todo: placeres, deseos, conocimientos, cosas,dinero. Porque,”ningun vicio hay que no tenga padrino”(seneca), de la codicia se derivan: la avaricia, el consumismo, el gusto por la comida, la impaciencia, la pereza, la curiosidad de los 5 sentidos, la distracción, la trivialidad, las bufonadas, el descontrol en la sexualidad, el gusto por la apariencia, la falta de hospitalidad, la ingratitud y otras cosas por el estilo
2.Pathos de la psiqué:arrogancia: la enfermedad que ataca a la psiqué es la arrogancia, cuya raíz es la inclinación o pulsión de ser.De la arrogancia se deriva como fruto la ira, que se manifiesta o se disfraza bajo el deseo de querer hacer prevalecer la propia opinión, la propia voluntad, de decir la última palabra, de enseñar y dar consejos a los demás. Así mismo se manifiesta en la agresividad en el lenguaje, por el gusto por la discordia y la discusión. Otros frutos de la arrogancia es la vanagloria, que se presenta bajo el deseo de ser reconocido, valorado, de tener buena reputación, buen nombre, de recivir honores, de hacer ver a los demás las propias cualidades para ser alabado por ellos, el deseo por el éxito, la fama y el dinero.De la vanagloria se deriva la necedad y la falta de discernimiento. Por último, el tercer fruto de la arrogancia es el orgullo, que se manifiesta en la falta de obediencia a las leyes y autoridades, en la creencia de saberlo todo, en el enfado por no ser tenido en cuenta, en la confianza, en las propias fuerzas y saber, en la negativa e incapacidad a aprender, escuchar o saber, en la creencia de estar por encima de los demás y de no necesitar a nadie
3. PATHOS DEL PNEUMA: ignorancia: la palabra ignorancia viene del griego ignoia(nous) que significa crueldad, error,terquedad, desconsideración e injusticia.La enfermedad que afecta al pneuma es la ignorancia cuya raíz es la falsedad, que se presenta bajo la fomra de engaño, fraude,mentira,ocultación,hipocresía,difamación,adulación,en el respeto humano, en la falsa tolerancia, en el disimulo, en la ceguera para ver la propia realidad de si mismo, en el deseo de caer bien, ocultando los propios defectos. De la ignorancia se deriva como fruto la malicia, la ausencia de conciencia, la envidia, el rencor y el odio, la ausencia de compasión, el ateismo y la falta de libertad,
Estos son los 3 pathos principales del hombre: codicia, arrogancia e ignorancia, que aparece implícitos en el mito de la caverna de Platón con la cadena de los pies, el cuello y las sombras. La estrategia de la filosofía es conocerlos y combatirlos a través de las virtudes, liberando al hombre así de ellos, de modo que quede sano y sin traumas.
LA VIRTUD
Aristóteles distingue 2 clases de virtudes:
a) virtudes dianoéticas:(intelectuales) phrónesis(prudencia) nous(inteligencia) y sophia(sabiduria)
b) virtudes éticas: (carácter): sophrosine(moderación), andreia(valentía) dikaiosine(justicia)
La virtud la define Aristóteles como un modo de ser selectivo, siendo un término medio relativo a nosotros, determinado por la razón y por el orgullo, por lo que decidiría el hombre prudente. Es un medio entre 2 vicios: 1 por exceso y otro x defecto
En el texto dice Aristóteles que ese término medio que es la virtud, es relativo a nosotros" no el centro geométrico, si no más bien un medio atendiendo al carácter de cada persona y que se mueve y se fija siempre contranatura de los impulsos de cada uno en particular, sin embargo el término medio no es por eso relativo si no absoluto, pero está en función de la gravedad del pathos de un hombre concreto.
Es la prudencia quen examina cada pathos y cada acción del hombre fijando el término medio entre el exceso y el defecto.
Según Aristóteles la virtud ética es una actitud que nace de la decisión y del hábito, es decir es algo adquirido no innato, aunque tampoco es antinatural y nada tiene que ver con los buenos deseos. La adquisicion de la virtud tiene según él, la misma dureza y requiere el mismo esfuerzo, destreza y paciencia que el aprendizaje de cualquier habilidad técnica. Las virtudes del carácter nacen de la prática, por eso aconsejaba su enseñanza en la infancia y la juventud, por cuanto es aquí donde el hábito arraiga mas rápidamente.Existen cuatro virtudes éticas griegas que Platón hace corresponder a las tres partes de la psiqué humana:
-Epithymia_ sophrosine(moderación)
PSIQUÉ - thymos_ andreia(valentía)
- lógicos_ phrónesis(prudencia)
dikaiosine(justicia )
Las virtudes éticas griegas son pues virtudes psíquicas, pero se manifiesta en el soma del hombre de la siguiente manera: La sophrosine se manifiesta somáticamente en la belleza interior física, la andreia en la fuerza física, la phrónesis en la regulación física y la dikaisine en la salud física.