Kant y duda
Clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,28 KB
Kant nacio en 1724 y murio en 1804.Su pensamiento se forjo y desarrollo en el siglo de las luces.Desde el punto de vista historico, el siglo 18 se presenta como un siglo de paz en europa entre las guerras de religion que se dieron en el 17 y los enfrentamientos revolucionarios del siglo 19.La base dela economia se centraba en la agricultura pero en el año 1750 se inicia la revolucion industrial en Gran bretaña.La sociedad estamental del antiguo regimen entro en crisi porque la burguesia hizo presion en la nobleza y el clero.Surge un nuevo gobierno llamado despotismo ilustrado.La ilustracion fue formulado por kant con el imperativo Sapere Aude.La ilustracion presenta un proyecto de emancipacion del hombre respecto a todas las instancias que oprimen su razon y voluntad.Las bases de este proyecto se centran en la fomentacion del saber que la cristalizó en La Enciclopedia y su mayor obstaculo que la ilustracion debia superar era la falta de cultura y la manipulacion politica en la ignorancia.La ilustracion no solo se encargaba de iluminar la inteligencia sino que aspiraba a transformar la sociedad en virtud de un ordenamiento legal basado en la razon y libertad.Esta aspiracion marco el camino de la revolucion francesa iniciada en 178.La toma de conciencia ilustrada fue liderada por los filosofos quienes formaron la opinion publica.La filosofia en el siglo 18 conocio la quiebra de la metafisica clasica de version racionalista, entre la que destacan Descartes, y Wolf que pretendian conocer el alma, el mundo y Dios por medio de las ideas innatas de la razon.La quiebra la popiciaron la filosofia empirica de la mano de locke y hume que negaban la existencias de las ideas innatas y que todas las ideas tienen su origen en la experiencia.
La filosofia de kant se presenta como una superacion de estas 2 posturas, la metafisica de kant abandona sus pretensiones de ir mas allá de los limites de la experiencia y amoldarse a nuestro conocimiento finito Kant transmite su filosofia en un sentido cosmico abierto a la sociedad cuya funcion es contribuir a la opinion publica racionalizando la mentalidad colectiva a partir de la critica de todos sus campos.La duda metodica es el método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica.Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas ("res extensa").
La filosofia de kant se presenta como una superacion de estas 2 posturas, la metafisica de kant abandona sus pretensiones de ir mas allá de los limites de la experiencia y amoldarse a nuestro conocimiento finito Kant transmite su filosofia en un sentido cosmico abierto a la sociedad cuya funcion es contribuir a la opinion publica racionalizando la mentalidad colectiva a partir de la critica de todos sus campos.La duda metodica es el método esencial de la filosofía cartesiana que tiene como objetivo la fundamentación radical del conocimiento y que consiste en rechazar como inadecuadas todas aquellas creencias de las cuales pueda plantearse alguna duda. El ejercicio de la duda metódica pone en cuestión el valor de los sentidos pero tambien el de la razón deductiva. El mundo físico, el cuerpo ajeno y el propio no superarán la duda metódica.Este método le sirvió a Descartes para el descubrimiento del cogito, concepto que expresa, por una parte, la primera verdad, la verdad plena y absolutamente cierta ("pienso, luego existo"), y por otra, la realidad especial a que dicha verdad se refiere: la mente autoconsciente. La duda metódica, en especial su crítica a los sentidos le sirvió a Descartes para la defensa del carácter inmaterial de la mente: todos los cuerpos son dudables, incluido el propio, la mente propia no lo es, luego la mente debe estar constituida de una realidad distinta a la física, las mentes son substancias pensantes ("res cogitans"), los cuerpos substancias extensas ("res extensa").