Las ciencias humanas

Clasificado en Filosofía y ética

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Las ciencias humanas: tienen un objeto empirico, el ser humano y son por lo tanto ciecias empiricas.Pero no lo tratan como un objeto natural sino como un sujeto cultural.Las acciones humanas tienen una intencionalidad que no se da en los objetos naturales, las hacemos voluntariamente con una finalidad.La mera explicacion no basta habra que comprender su sentido.La hermeneutica surgio a finales del sXIX como reaccion al positivismo, que postulaba como unico metodo cientifico valido al hipotetico-deductivo.Segun ella todo comportamiento humano debera comprenderse en relacion a una cultura, requiere una interpretacion desde su contexto, al igual que una palabra solo tiene significado y se puede interpretar en relacion a determinada lengua.De ahi que hayan proliferado distintos modelos hermeneuticos y que las ciencias humanas, a diferencia de las naturales, aun no tengan bien delimitado su status cientifico.El racionalismo:es innegable que algunas ideas o conocimientos mentales provienen de nuestros sentidos, de la experiencia.Si nunca he visto un color o probado un sabor no podre tener la idea o contenido mental correspondiente. Los racionalistas consideran que un saber digno de tal nombre no puede basarse en estas ideas,sino solamente en las que provienen de la propia razon.Para el racionalismo el origen y fundamiento del autentico conocimiento  es la razon. Los sentidos solo pueden proporcionar opinion.Un saber valido debe poseer las caracteristicas de necesidad y universalidad. La experiencia sensible nunca puede proporcionar autentica necesidad y universalidad.El modelo racionalista de saber  es el modelo matematico: sobre las bases de unas primeras evidencias racionales, captadas por intuicion intelectual, la deduccion permitira extraer otros juicios igualmente universales y necesarios.La razon no se limita a aportar relaciones formales o logicas entre conceptos estableciendo juicios necesarios y universales sino que tambien aporta los propios contenidos conceptuales.Segun los racionalistas poseemos ideas innatas, contenidos que la propia razon obtiene a partir de si.Tenemos una ideas innatas que son la base del autentico conocimiento,el cual va constuyendose a partir de a razon mediante un proceso intuitivo y deductivo.El empirismo:afirma al contrario que el racionalismo que todo nuestro conociemiento tiene su origen y obtiene su fundamentacion legitimadora en la experiencia sensible, en nuestras percepciones.Niegan que haya idea innatas o intuiciones intelectuales, solo tenemos intuiciones sensibles de ideas empiricas.Para establecer entre las ideas relaciones que den lugar a juicios sobre los hechos hace falta la experiencia.La experiencia ademas de ser la que origina todas nuestras ideas es tambien la que aporta validez a toda pretension de conocimiento.Este criterio empirista comporta una critica radical a algunos conceptos de realidades inteligibles que el dogmatismo racionalista consideraba ideas innatas.Desde el punto de vista empirista las cosas son colecciones de cualidades reunidas por una repetida experiencia.La filosofia critica kantiana es un intento de reconciliar y superar ambas posturas considerando que todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo proviene de ella: el objeto conocido es una sintesis de a posteriori, aportados por la experiencia, aportados por el sujeto.Sin experiencia no habria conocimiento, pero el material aportado por esta debe ser configurado segun unas formas a priori de la razon.Estos a prioris a diferencia de la ideas innatas del racionalismo son formales, no significan nada ni aportan ningun conocimiento independientemente de toda experiencia. Solo tienen sentido aplicados al caotico material que esta aporta: las intuiciones sensibles son vacias.Se requieren los dos elementos, a priori y a posteriori, para que haya conociemiento.El componente a priori del conocimiento es el que confiere la necesidad y universalidad que caracteriza al saber cientifico, superando asi las escepticas conclusiones del empirismo, pero la exigencia de un contenido a posteriori en el conocimiento limita las pretensiones dogmaticas racionalistas de saber prescindiendo de la experiencia.Segun Kant espacio y tiempo son formas a priori de nuestra sensibilidad.La conexion necesaria la aportamos nosotros con el concepto a prori.Todo cambio tiene una causa es un juicio necesario y universal porquo no es a posteriori, no proviene de la experiencia sino de aplicar a la experiencia el concepto de a priori de causalidad.Los conceptos a priori de nuestro entendimiento, aplicados al material de la experiencia son por lo tanto los que hacen posible las ciencias empiricas como la fisica.Realismo: las cosas existen indeoendientemente de nuestra conciencia.Hay 2 tipos: realismo ingenuo o natural y realismo cientifico o critico.Idealismo: No hay cosas reales independientes de la conciencia.Las cosas solo son contenidos de la mente.Idealismo trascenental:dependen de la conciencia los objetos conocidos.

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