Redacción mundo verdadero y mundo aparente Nietzsche

TÉRMINOS DE Nietzsche. Dionisíaco. Concepción del mundo típica del mundo griego arcaico, anterior a la aparición de la filosofía. Representa el "espíritu de la tierra" o valores carácterísticos de la vida. Para Nietzsche la tragedia de la Grecia arcaica supo captar la realidad vital como una lucha entre dos principios, antagónicos, pero que no pueden existir el uno sin el otro: lo “dionisíaco” y lo “apolíneo”. Con la figura mítica del Dios Dionisos –Dios de la vida vegetal y del vino- los griegos representaban una dimensión fundamental de la vida: sus aspectos instintivos, irracionales, biológicos. Lo dionisíaco se contrapone a lo apolíneo –del Dios Apolometáfora que representaba la otra dimensión de la realidad: el mundo concebido como una totalidad ordenada, luminosa y racional. Pero en la época griega clásica, con Sócrates y Platón, se inicia la decadencia de la cultura occidental y de la auténtica filosofía al exaltar los valores de la razón -lo apolíneo- como los propios del ser humano, presentando la realidad solo como expresión de lo apolíneo e identificando lo dionisíaco con el “no ser”, con la irrealidad. Nietzsche pretende superar esta cultura degradada, ya que es un resentimiento contra la vida, tratando de recuperar la “visión trágica” del mundo. Llega incluso a identificar lo dionisíaco con la auténtica realidad y verdad. MUNDO APARENTE. Este concepto alude a uno de los dos mundos –el otro es el mundo verdadero- en los que los filósofos metafísicos –desde Platón - y la tradición religiosa judeo-cristiana dividieron la realidad. Esta división determina la distinción entre un mundo superior, el mundo verdadero, inmutable y objetivo, accesible sólo por la Razón, que se relaciona con el bien y lo espiritual; y un mundo aparente, con un grado de realidad inferior, cambiante y subjetivo, sometido al devenir, accesible a por los Sentidos, al que corresponde el cuerpo y los valores negativos. Nietzsche llama PLATONISMO a toda teoría que escinde la realidad en esos dos mundos – sea el mundo de las ideas y el mundo sensible de Platón, el sobrenatural ,Dios, y el terrenal o finito del Cristianismo, y la realidad fenoménica y la nouménica de KantNietzsche propone eliminar esta distinción. Llama mundo verdadero al único que hay: el mundo aparente o sensible – al que hasta ahora se consideraba falso- . Y llama mundo falso o ilusorio al mundo trascendente –al que se le consideraba el verdadero-. Toda filosofía que oculte este hecho es una filosofía decadente, producto de una enfermedad de la vida misma: sólo individuos con un tono vital bajo, débiles y resentidos, pueden creer en la fantasmagoría de un mundo trascendente. Nihilismo. De "nihil", nada. Es una actitud vital y filosófica que define a quienes niegan que existan valores o verdades de validez universal. La idea nietzscheana del Nihilismo es compleja, pudiéndose distinguir varios sentidos: 1. Nihilismo como decadencia vital: para Nietzsche toda cultura que crea en la existencia de una realidad absoluta y niegue los valores de la vida, es una cultura nihilista. Toda la cultura occidental es nihilista, pues su metafísica, moral, religión y ciencia se basan en valores nulos, falsos, equivalentes a la “nada”, despreciando de modo indirecto la única realidad existente, la que se ofrece a los sentidos, la de la vida. 2. Nihilismo pasivo: es una actitud provocada por la “muerte de Dios” que implica la pérdida del fundamento trascendente sobre el que se sustentaban los valores objetivos y supremos, por lo que la existencia del ser humano se hunde en el vacío. Es el momento de la duda, la desorientación radical, la pérdida del sentido de la vida. Nietzsche extiende esta sensación al conjunto de la cultura occidental una vez que ha conocido la muerte de Dios. 3. Nihilismo activo: es también nihilista la persona que intenta mostrar cómo los valores dominantes son una pura nada, una invención, falsos, y propone su sustitución por otros radicalmente nuevos (la "transmutación de todos los valores"). La filosofía nietzscheana es nihilista en este sentido. Este Nihilismo es una fase necesaria para la aparición de un nuevo momento en la historia de la cultura, para el reencuentro con el “sentido de la tierra", la aparición de una nueva moral y de un nuevo hombre, el superhombre.