Terminologia descartes

FILOSOFIA DESCARTES: ****DUDA METODICA: Es la forma de someter a prueba su teoria del conocimiento, si se supera la desconfianza respect al conocer entonces se puede llegar a la seguridad q proporciona la certeza. Rompio deliberadamente guiado x el pasado, la tradición y con la autoridad con el propósito de empezar de 0. Esta duda metodica no es escéptica, se duda como método, como táctica o estrategia para llegar al verdadero conocimiento. Descartes no niega la verdad y confía en alcanzar en alcanzar ese objetivo usando la razón. La duda es universal, duda de todo lo q es posible dudar. Primero duda del valor del conocimiento sensible: los sentidos engañan y a veces puede q engañen siempre. X lo tanto su información no es valida ni segura para el entendimiento. Desconfia de los sueños, es difícil distinguir el sueno de la vigilia y x tanto tengo derecho a dudar si estoy dormido o despierto. La duda es provisional, no definitiva y preliminar, sirve de fase para el verdadero conocimiento. Su propósitoen el fondo es duda y acertaras desde la desconfianza se llega a la seguridad de la verdad. La duda significa la limpieza y purificación para construir mejor el pensamiento filosófico. Aunque también es posible dudar de la razón cuando se razona mal, cuando se precipita al juzgar o cuando se cometen errores al realizar un calculo matemaatico o cuando se producen razonamiento falsos q parecen verdaderos.-.- La duda es tan completa q llega la exageración de plantear la posibilidad hipotética de q exista un genio maligno que quiere engañar a los y confundir los pesamientos-.-La duda es sistematica xq responde a un cierto orden, a una selección y a una finalidad deliberada. *****PRIMERA VERDAD: YO PIENSO, LUEGO SOY Es una verdad evidente q no tiene discusión. Aquí queda claro q la duda no era escéptica xq ya se ha encontrado un primer principio verdadero. Si dudo, si me engañan los sentidos soy, si sueno soy…hay un sujeto pensante al q le ocurre esto. Descartes filosofa desde la subjetividad, desde el punto de vista del sujeto. Pensar es todo acto de consiencia, es todo aquello q me ocurre en mi y soy consciente de ello. Pesar, imaginar, sentir… son actividades propias del pensamiento. La verdad pienso, luego soy es el primer del edificio de la filosofía q propone Descartes, el pensar es la evidencia de su alma como sustancia pensante, aquella realidad de la evidencia, requerida x la primera regla del método. ****METODO: Descartes se da cuenta de q para guiarse en el conocimiento necesita un método sistematico y ordenado. Sabe q muchos errores se producen x la falta de orden mental y de método. El método cartesiano consta de 4 reglas: *** 1.-EVIDENCIA: Solo admitir lo evidente a la razón, todo aquello q es claro y distinto, lo inconfundible y verdadero y aquello de lo q no se puede dudar. Para ello es preciso evitar la precipitación y la prevención, los 2 extremos q entorpecen el camino del conocimiento hacia la verdad. *** 2.-ANALISIS: Consiste en dividir el problema en partes pequeñas para estudiar mejor cada una de ellas buscando la mejor solución. Se procede de lo complejo a lo simple. ***3.- SINTESIS: Proceso inverso al interior, ir a de lo simple a lo complejo. Ahora, se trata de recomponer ordenadamente esas partes estudiadas para llegar al conocimiento de los + complicado. *** 4.- ENUMERACION-REVISION: Se trata de comprobar y controlar todo el proceso haciendo recuentos y revisiones completos para estar seguro de q no falta nada. Para Descartes el método es una cuestio clave y central de su pensamiento ya q sin un buen método es imposible filosofar. ****CONOCIMIENTO: El conocimiento es posible gracias a la razón y la facultad de razonar es la cosa mejor repartida del mundo y aunq todos los hombres tengan ingenio no todos lo usan del mismo modo. No importa q los sentidos nos engañen y les creamos sino basta con aplicar bien la razón para distinguir lo verdadero de lo falso.-.-La primera idea evidente, clara y distinta yo pienso es una idea procede de mi razón y x tanto es fiable. Esta en mi mente desde siempre es decir son ideas innatas. Las ideas innatas han sido puestas en mi mente x el autor de la naturaleza y se van desarrollando con nosotros a lo largo de nuestra vida, independientemente de la experiencia sensible.-.-Hay ideas q proceden de la experiencia exterior e interior de las sensaciones del mundo o del propio cuerpo (frio, hambre…) son pasajeras, vienen y van. Estas ideas son confusas e inconfiables (adventicias).-.-Hay ideas facticias q proceden de mi propia mente, son fruto de la imaginación y de mis ilusiones, surgen de la combinación de ideas adventicias y perteneces al mundo de la ficción.-.- Intuición y deducción son las claves del conocimiento cartesiano, x la primera captamos intelectualmente lo evidente y x la segunda concluimos verdades nuevas. La unidad de todo conocimiento se basa en la invención del método natural de la razón, q x eso es universal (se extiende a todas las ciencias).-.-Descartes soñó con el descubrimiento de los fundamentos de una ciencia admirable, una ciencia de universal: unificar todas las ciencias siguiendo el modelo analítico deductivo de las matematicas, la certeza, el orden y la claridad q ofrece esta ciencia son los q deben de imitar todas las demás. Descartes recuerda q las matematicas fueron la ciencia + solida, útil y segura de todas las estudiadas en el colegio de la Fleche. Y sus aportaciones a la geometría analítica y la formulación del algebra fueron muy importantes. Todos los cuerpos del universo son matematizablaes. Son realidades extensas q pueden encuandrarse y ser objetivo de estudio analítico dentro de los ejes coordenadas del espacio cartesiano. El método analítico deductivo se basa en el conocimeinto de la evidencia intuitiva y deductiva, se aplica también a la metafísica a la demostración de la existencia y al conocimiento racional de las realidades inmateriales, como la sustancia infinita o la pensante. ****MORAL PROVICIONAL: Descartes buscaba una moral racionalista fundamentada x su propia razón, realizada x el mismo y sin ayuda de nadie. X ello adopto una moral provisional como salida momentánea hasta q consiguiera la moral racionalista definitica. Para ello formulo: ***1.- Seguir las leyes y las constumbres de mi país. Conservar la religión de la infancia, aceptando las opinione + moderadas y sensatas de los antepasados. ***2.- Ser firme, consecuente y decidido con mis acciones ***3.- Procurar siempre vencerme a mi mismo antes q a la fortuna y alterar mis deseos antes q el orden del mundo ***4.-Aplicar mi vida al cultivo de mi razón y a adelantar cuanto pueda pudiera en el conocimiento de la verdad, según el método q me había prescrito.-.-Descartes no llego a desarrollar su filosofía en dicho campo, x lo q la moral provisional se convirtió en la definitiva . ****HOMBRE: El hombre es la unión de 2 sustancias: el alma y el cuerpo. Esta unión no es necesaria ya q yo podría pensar sin mi cuerpo. El pensamiento es lo q convierte al hombre en un ser superior al cielo. La tierra y todo lo material q no piensa. El ser humano es similar a una maquina con un dispositivo pensante compuesta x piezas móviles en la q lo + importante es el alma. El hombre es libre, xq es evidente q para dudar necesita libertad, es libre para pensar, imaginar…Esta libertad es la mayor perfeccion q tiene. Con ella puede hacer un buen o mal uso de sus pasiones q x naturaleza son buenas. Y esta libertad es la q permite la vida moral del hombre, tiene q elegir entre el bien y el mal. ****DIOS: Tras el descubrimiento del yo se plantea la existencia del Dios. La presencia de Dios en mi idea de Dios demuestra su existencia, siendo yo un ser finito tengo en mi la idea de un ser infinito, xq el ser infinito la puso en mi. Dios tiene todas las perfecciones y no le puede faltar la existencia, xq entonces dejaría de ser el ser perfecto. Dios existe en el pensamiento y en la realidad ya q existir solo en el pensamiento es menor perfecto q existir en la realidad. Para Descartes Dios es tan evidente como una demostración geométrica.-.-Si Todo efecto tiene causa entonces yo soy causado xq si fuera causa me hubiera dado todas las perfecciones, cosa q no ha pasado. Si yo fuera causa de mi mismo yo no seria contingente sino necesario, entonces seria Dios, cosa q tampoco es cierto. Dios es la segunda idea innata. La seguridad q proporciona la existencia de Dios elimina la duda universal xq si Dios es perfecto entonces es veraz. ****MUNDO: Para saber con certeza si el mundo existe no es suficiente verlo y tocarlo ya q los sentidos pueden engañar. Solo la veracidad Dios, el ser perfecto no engana, me garantiza la existencia del mundo q ha creado. El mundo…