Mundo inteligible, mundo sensible y teoría de las ideas en Platón

terminos
mundo inteligible:
a. platon expone 1a concepcion conocida como “teoria d ls ideas”,en la q afirma la existencia d 2 mun2:
b. l mundo sensible, formado x ls series d cosas y cualidades cambiantes,imperfectas q nacen y perecen,q conocemos a traves d nuestros senti2: s l mundo d nuestra experiencia ordinaria y esta representado en la alegoria d la caverna x la caverna y lo q s encuentra dentro d eya.la esencia d ls realidades y cualidades del mundo sensible esta fuera del mundo sensible,en l mundo d ls ideas...
c. l mundo inteligible,en l q estan ls ideas,q son realidades perfectas,permanentes,universales,unicas,no sujetas a nacimiento ni destruccion.son ser d verdad,como l bien en si,la justicia en si,la beyeza en si,la igualdad...,abria 1a idea x cada 1a d ls series d cosas y cualidades del mundo sensible.estas realidades ideales aparecen jerarquizadas a partir d la idea suprema d bien.platon atribuye a ls ideas ls cualidades q parmenides abia atribuido al ser.en la alegoria d la caverna aparece representado x lo q existe fuera d la caverna.
d. l mundo sensible surge x la accion d 1 demiurgo q da forma a la materia preexistente tomando como modelo ls ideas-modelos del mundo inteligible,lo q tiene como consecuencia q xa captar la esencia d ls realidades del mundo sensible aya q conocer ls realidades del mundo inteligible,ls ideas.

idea d bien.-
a. platon expone 1a concepcion conocida como “teoria d ls ideas”,en la q afirma la existencia d 2 mun2: mundo sensibleymundo inteligible.b.l mundo sensibleestaformado x ls series d cosas y cualidades cambiantes,imperfectas q nacen y perecen,q conocemos a traves d nuestros senti2. en la alegoria d la caverna l mundo sensible aparece representado x lo q existe dentro d la caverna. c.l mundo inteligible.-en l q estan ls ideas, realidades perfectas,permanentes,universales,unicas,no sujetas a nacimiento ni destruccion: .son ser d verdad,como l bien en si,la justicia en si,la beyeza en si,la igualdad...,abria 1a idea x cada 1a d ls series d cosas y cualidades del mundo sensible.platon atribuye a ls ideas ls cualidades q parmenides abia atribuido al ser.en la alegoria d la caverna l mundo ideal aparece representado x lo q existe fuera d la caverna. : d. 

ls realidades ideales (ls ideas)estan organizadas jerarquicamente a partir d 1a idea suprema, l bien,q s principio del ser y d la inteligibilidad d ls demas ideas y x tanto d todo tipo d realidad.s 1a concepcion univoca del bien,solo ay 1 bien en si,ls demas realidades solo son bien en la medida en q participan del bien en si.en la alegoria d la caverna la idea d bien s representada x l sol,q preside l mundo d fuera d la caverna.

dialectica.-termino usado x platon en 2 senti2:
a. dialectica como metodo s la tecnica d la investigacion realizada x la colaboracion d 2 o + personas,mediante l procedimiento socratico d la pregunta y la respuesta.aparece ejemplificada en ls dialogos d platon.
b. dialectica como clase d conocimiento:
i. platon expone 1a concepcion conocida como “teoria d ls ideas”,en la q afirma la existencia d 2 mun2,mundo sensible y mundo inteligible.cada 1 d esos 2 mun2 s objeto d 1 tipo d conocimiento: conocimiento sensible y conocimiento intelectual,respectivamente.en cada 1 d eyos distingue 2 subtipos o niveles.
ii. asi,en l conocimiento intelectual (q tiene x objeto l mundo ideal) distingue entre diainoia o razon discursiva del matematico (= ver ls reflejos d ls realidades del exterior en l agua,etc) y la noesis o dialectica propiamente dixa (= captar ls realidades del exterior iluminadas x l sol y l sol mismo).s l conocimiento puro d ls ideas,conectadas jerarquicamente a la idea suprema d bien,fuente d toda realidad y cognoscibilidad.

opinion
a.platon expone1a concepcion conocida como “teoria d ls ideas”,en la q afirma la existencia d 2 mun2,mundo sensible y mundo inteligible.cada 1 d esos 2 mun2 s objeto d 1 tipo d conocimiento: conocimiento sensible (opinion) y conocimiento intelectual,respectivamente.en cada 1 d eyos distingue 2 subtipos o niveles. 
b.lconocimiento sensibleu opinion (=doxa) tiene x objeto captar l mundo sensible (lo existente dentro d la caverna). 
c.en l conocimiento sensible (opinion)distingue2 niveles:
i. imaginacion (=eikasia,o opinion infundada).- grado inferior del conocimiento consistente en considerar q son reales (incluso la unica realidad) ls imagenes q nos proporcionan nuestros senti2: s corresponde con ver ls sombras o imagenes en la pared y considerar q son objetos reales,incluso lo unico real. 
ii.creencia(=pistis,opinion fundada).- captar y describir correctamente ls objetos y cualidades del mundo fisico,aunque no s capaz d conocer su esencia,ya q esta s encuentra en l mundo ideal.este grado d conocimiento esta representado en la alegoria d la caverna x l preso q,liberado d ls cadenas,s capaz d mirar ls objetos directamente ilumina2 x l fuego.

reminiscencia.-
a. l progreso en l conocimiento consiste en recordar (= reminiscere) lo q nuestra alma racional conocio en 1a existencia anterior.b. 
l ombres 1 compuesto d 2 sustancias d origen,naturaleza y destino diferentes: 1 cuerpo material mortal y 1 alma inmaterial inmortal,l alma racional.
c. l alma tuvo 1a existencia anterior en l mundo d ls ideas,mundo del q posterior mente fue expulsada.durante su existencia en l mundo d ls ideas nuestra alma racional conocio ls realidades ideales,ls modelos conforme a ls cuales l demiurgo construyo l mundo sensible.
d. despues l alma fue expulsada d este mundo ideal acia l mundo sensible.al encarnarse en 1 cuerpo olvida dixa existencia anterior y ls conocimientos adquiri2.
e. en l mundo sensible l alma conoce ls realidades sensibles,observa sus similitudes y concluye q son copias d 1 modelo ideal,con lo q empieza a recordar (= reminiscencia) ls realidades ideales,ls ideas o modelos,verdadera esencia d ls realidades y cualidades del mundo sensible..

rey - filosofo.-
a. toda la teoria politica d platon esta elaborada con l proposito d combatir la tesis d calicles.este sofista abia afirmado q la naturaleza a exo a 1s fuertes y a otros debiles,y si lo natural s lo bueno,entonces lo natural y x tanto lo bueno era q gobernasen ls fuertes y tuvieran ls bienes,en tanto q ls debiles deberian someterse.
b. la tesisd platon acepta en parte la d calicles (deben gobernar ls mejores) xa combatirla a renglon seguido al afirmar: ls mejores no son ls + fuertes,sino ls + sabios.incluso xa evitar ls desviaciones d ls gobernantes en su propio provexo o l d sus familias,propone la comunidad d familias (mujeres e ijos) y d bienes tanto xa ls gobernantes como xa ls guardianes auxiliares.
c. en la ciudad ideal diseñada en la republica ls ciudadanos s reparten en 3 estratos segun la parte del alma q en eyos predomina: trabajadores,guardianes auxiliares y gobernantes.la ciudad sera justa si cada 1 d ls estratos posee la virtud propia (respectivamente,moderacion,fortaleza,sabiduria).esta ciudad ideal solo sera posible si o gobiernan ls + sabios (ls filosofos) o bien ls gobernantes s convierten en filosofos.
d. ls sabios (ls filosofos) no querran gobernar sino q pretenderan seguir dedican2e al conocimiento,xo platon propone q deben ser obliga2 –durante 1 tiempo- a devolver a la sociedad en forma d sabio gobierno l esfuerzo q la ciudad les dedico al educarlos y formarlos.

tesis
6. en mi opinion,platon esta acertado en su afirmacion,dado q como l filosofo dice “ls mejores,ls + sabios son ls q an alcanzado l nivel + alto d conocimiento y x tanto deben goberlar”
en primer lugar a 1 gobierno no lo debe representar l gobernante + fuerte sino l q tenga mayor conocimiento y educacion.ad+ debe guiar a la ciudadania acia la prosperidad y l bienestar.
ls gobernantes deben caractarizarse x su moderacion y sabiduria y no x su fuerza fisica,dado quela fortaleza fisica la deben poseer aqueyos q defiendan con ls armas al estado.
en alg1s paises d la actualidad como grecia e italia ls politicos an sido sustitui2 x tecnocratas q son especialistas en la economia,xa intentar remediar la situacion.
en conclusion,1 gobierno debe ser capaz d guiar al estado mediante su sabiduria y moredacion.x eyo l estado debe colaborar con la educacion d ls + inteligentes xa yegar a conocer la idea d bien.

4.en mi opinion platon esta en lo cierto en su afirmacion “l progreso d conocimiento s doloroso y requiere 1 gran esfuerzo” dado q xa adquirir conocimiento s necesario l esfuerzo,asi como tb la renuncia a muxas cosas q nos agradan.x lo q estoy totalmente d acuerdo con la afirmacion d platon,pues tan solo ay q ver,la realizacion d tareas,la asistencia a clase durante 6  oras semanales,la formacion extraescolar,etc.exige muxo tiempo y renuncia.
tb platon dice q tienes q sufrir la frustracion si quieres alcanzar l exito,bien xa 1a investigacion,en la realizacion d gestiones o bien xa lograr la victoria en 1a concentracion.
en conclusion,lo q platon quiere decir s q debemos esforzarnos y pones todo d nuestra parte xa alcanzar ls + altos conocimientos.

5.a continuacion voy a comentar la siguiente tesis platonica “ afirma q si ls mujeres recibieran la misma educacion q ls ombres podran alcanzar l mismo grado d conocimiento;x tanto podrian gobernar.estoy totalmente d acuerdo dado q la experiencia a demostrado q cuando la mujer a disfrutado del mismo tipo d educacion q ls ombres,an alcanzado ls mismos tipos d conocimientos.1 ejemplo claro s alemania,cuyo jefe d estado s 1a mujer (angela merkel).
x lo tanto platon esta en lo cierto,recibiendo 1a = educacion,ls mujeres pueden yegar a estar = d preparadas q ls ombres.