San Agustín
Clasificado en Filosofía y ética
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Capitulo 26 1ªParte.Resumen:En el hombre hay una imagen de Dios, de la trinidad, que aunque no es de la misma naturaleza que Dios,es la más semejante de todas las criaturas de su creación;adeás puede perfeccionarse y asemejarse a él, pues somos,conocemos que somos, amamos el ser y el conocer.No hay falsedad en ninguna de estas tres cosas pues ni las percibimos por los sentidos ni con la imaginación.Analisis:La imagen que el hombre tiene por Dios, no es igual a este Dios, no es la misma sustancia, ni tampoco coeterna,sin embargo el ser humano es la especie que más se asemeja con Dios,ya que el mundo creado por Dios esta hecho de acuerdo al plan de Dios.Dios interviene en la historia del mundo,dándose a conocer a través de los profetas del Antiguo Testamento, pero sobre todo por parte de Jesús su hijo y encarnación, el que nos envía al Espiritu Santo, formando padre hijo y Epiritu Santo la santisima Trinidad;3personas distintas y un solo Dios verdadero.Dios es necesario,ya qeu todo lo creado por él es contigente, ya que es pero podría no ser, pues depende la existencia de todo de la voluntad de Dios.La cumbre de la creacíon es el hombre, que se define por su relación con Dios,hecho a su imagen y semejanza, de ahí las cualidades especificamente humanas,se deriva esta de imagen su capacidad de amar libremente y su autoconciencia, siendo esto posible ya que el hombre posee un alma racional que le hace distinto del resto de la creacion, aunque posee un cuerpo mortal y material y es una continuación de ella.El alma es ,pues un principio inmaterial,cualidad que solo posee el alma pues es la que además de razonar puede sentir y amar.
El alma es imagen de la Trinidad en nosotros: el hombre es mente, ser racional;el Padre es el ser, es memria de la Trinidad, el hombre conoce, el hijo es el conocimiento de la relacion conocimiento-mente, surge el amor, el hombre ama, El Espiritu Santo es el amor.Entonces ¿Que quiere decirnos San Agustín con esto?que el hombre refleja a Dios a través de su alma, ya que estas tres verdades que se encuentran en el hombre(amar-conocer y ser), nos permiten reflexionar sobre ella.La vida humana es inseprable en estas tres cosas,estos tres aspectos se manifiestan en 3facultades del Alma Racional.Voluntad(amor).Memoria(conocimiento) e Inteligencia(Razón).Estás tres verdades lo son precisamente porque no se alcanzan ni con los sentidos ni con la imaginacion.
CONTEXTUALIZACION
Su Obra:La Ciudad de Dios está contituida por 22 libros,escritos entre el 410 y el 426,justo en los momentos dificiles que hay en Roma debido a los saqueos de los godos y la desaparicion del Imperio Romano de Occidente.El objetivo principal de San Agustín es infundir ánimo a los cristianos que dudaban del hundimiento de la Iglesia tras la caída de Roma.La obra viene a ser la respuesta asgutianian a la exigencia de un nuevo orden fundado en la trascendencia,de manera que a la ya Antigua Roma suceda una Nueva Roma, Jerusalen,la cual debe constriurse como la nueva ciudad eterna.Esta ciudad, la Jerusalén celestal estaría formada por aquellos que aman a Dios más que a sí mismos, y la ciudad de los pecadores formada por aquellos que se aman a sí mismos más que a Dios.Tradicion Filosofica:Agustín perteneces al movimiento filosófico denominado Filosofía patrística cristiana,que surge en las comunidades cristianas repartidas por el imperio y que contó con centros de gran actividad,como la escuela de Alejandría.La patrística suele dividirse en 3 períodos:1º(Hasta el Concilio de 325).Apologístas,defensores de la fe contra las persecuciones y la crecientes herejías.Nacen las primeras escuelas:Alejandría,Síria t la de Cesarea.2º(Hasta el Concilio de 452)Es el mayor apogeo,continuan las escuelas y la figura más importante es S.Agustín.En esta época se conceptualizan los principales dogmas del cristianismo.3º Período.Decadencia, con autores escasamente originales,que permitieron mediante sus obras la transimision en la Edad Media.Época San Agustín
La únion entre politica y religion catolica iniciada por contastino, tiene graves consecuencias al convertir los asuntos teologicos en politicos y viceversa, lo que originara problemas de estabilidad en el imperio.
El alma es imagen de la Trinidad en nosotros: el hombre es mente, ser racional;el Padre es el ser, es memria de la Trinidad, el hombre conoce, el hijo es el conocimiento de la relacion conocimiento-mente, surge el amor, el hombre ama, El Espiritu Santo es el amor.Entonces ¿Que quiere decirnos San Agustín con esto?que el hombre refleja a Dios a través de su alma, ya que estas tres verdades que se encuentran en el hombre(amar-conocer y ser), nos permiten reflexionar sobre ella.La vida humana es inseprable en estas tres cosas,estos tres aspectos se manifiestan en 3facultades del Alma Racional.Voluntad(amor).Memoria(conocimiento) e Inteligencia(Razón).Estás tres verdades lo son precisamente porque no se alcanzan ni con los sentidos ni con la imaginacion.
CONTEXTUALIZACION
Su Obra:La Ciudad de Dios está contituida por 22 libros,escritos entre el 410 y el 426,justo en los momentos dificiles que hay en Roma debido a los saqueos de los godos y la desaparicion del Imperio Romano de Occidente.El objetivo principal de San Agustín es infundir ánimo a los cristianos que dudaban del hundimiento de la Iglesia tras la caída de Roma.La obra viene a ser la respuesta asgutianian a la exigencia de un nuevo orden fundado en la trascendencia,de manera que a la ya Antigua Roma suceda una Nueva Roma, Jerusalen,la cual debe constriurse como la nueva ciudad eterna.Esta ciudad, la Jerusalén celestal estaría formada por aquellos que aman a Dios más que a sí mismos, y la ciudad de los pecadores formada por aquellos que se aman a sí mismos más que a Dios.Tradicion Filosofica:Agustín perteneces al movimiento filosófico denominado Filosofía patrística cristiana,que surge en las comunidades cristianas repartidas por el imperio y que contó con centros de gran actividad,como la escuela de Alejandría.La patrística suele dividirse en 3 períodos:1º(Hasta el Concilio de 325).Apologístas,defensores de la fe contra las persecuciones y la crecientes herejías.Nacen las primeras escuelas:Alejandría,Síria t la de Cesarea.2º(Hasta el Concilio de 452)Es el mayor apogeo,continuan las escuelas y la figura más importante es S.Agustín.En esta época se conceptualizan los principales dogmas del cristianismo.3º Período.Decadencia, con autores escasamente originales,que permitieron mediante sus obras la transimision en la Edad Media.Época San Agustín
La únion entre politica y religion catolica iniciada por contastino, tiene graves consecuencias al convertir los asuntos teologicos en politicos y viceversa, lo que originara problemas de estabilidad en el imperio.