Mio cid

LA OBRAEl género de este libro es la poesía, y concretando un poco más, la poesía épica y de capa y espada.

En cuanto a la métrica, dominan los versos alejandrinos, pero se pueden encontrar de 10 a 20 sílabas. La rima es asonante.

Es el primer cantar de gesta conservado. En él aparecen distintos temas : el heroísmo, la muerte, la familia, la honra y el honor de la persona, y todo ello, en el marco social de la Edad Media, en la que se anteponía el prestigio personal ante cualquier otro valor. También nos refleja esta obra el odio y el afán de riqueza que se palpaba en el ambiente medieval.PERSONAJES

El Cid Campeador : Rodrigo Díaz de Vivar, personaje virtuoso, con piedad religiosa y amor por la familia, valeroso e inteligente guerrero. Se nos presenta como un gran héroe que supera su destierro haciendo lo posible y lo imposible por volver a gozar de la confianza de rey, además de reparar la deshonra que sufren sus hijas a manos de los infantes de Carrión y ganar grandes fortunas y tierras. Su principal valor es la búsqueda del honor.

El rey Alfonso : en un principio, destierra al Cid de Castilla, pero a lo largo del relato, se va dando cuenta de que, en realidad, es un buen vasallo, y le perdona. Él es el rey y, por tanto, la máxima autoridad. Todos los habitantes de su reino deben obedecerlo si no quieren ser expulsados del país. Pero, en definitiva, intenta que siempre se haga justicia.

Jimena : es la mujer del Cid Campeador. Apoya en todo a su marido porque le admira.

Doña Elvira y Doña Sol : hijas del Cid y de Doña Jimena.

Ayudantes y seguidores del Cid : Álvar Fañez Minaya, Martín Antolinez, Pedro Bermúdez, etc. Deciden seguir al Cid para ayudarle, apoyarle y combatir junto a él en todas las batallas y enriquecerse. Son fieles vasallos que también iban ganando su honor.

Los infantes de Carrión : pretenden el casamiento con las hijas del Mio Cid y al final lo consiguen. Una vez casados, se llevan las riquezas que les correspondían de las batallas ganadas, y se van, deshonrando más tarde a Doña Elvira y Doña Sol. Estos personajes representan el afán de riqueza, el egoísmo, y el desprecio hacia los demás.

Otros personajes : los infantes de Navarra y Aragón, el obispo, los moros (amigos y enemigos), los reyes de los distintos territorios.

Cabe destacar que aunque estos personajes simbolizan algún valor o virtud defendidos en la sociedad medieval, las relaciones entre ellos son más o menos reales y cotidianas. Por ejemplo, la relación entre cristianos y moros no era siempre de enemistad, tal y como ocurría realmente en aquel tiempo.

4) RESUMEN

El Cid Campeador, Rodrigo Díaz de Vivar abandona Castilla, porque es desterrado por el rey Alfonso VI. Se despide de su mujer e hijas, de las que se ve obligado a separarse. Al fin se va, seguido de unos cuantos hombres, decidido a conquistar tierras a los moros para entregárselas a su señor y conseguir así que le admitiera de nuevo en su reino. Sale de Vivar y pasa por Burgos, donde su sobrino Martín Antolinez consigue un préstamo de los judíos Raquel y Vidas, con la entrega de dos arcas en las que creen que el Cid guarda sus tesoros, pero que sólo contiene arena. Sobrevive a muchas batallas que le permiten ir obteniendo riquezas, territorios, gloria, fama y honor a la vez que la posibilidad de ir ofreciendo presentes al rey.

El Cid conquista Valencia, se la ofrece al rey y le pide que su mujer y sus hijas puedan reunirse de nuevo con él. El rey accede a su petición y le perdona, pero, además le propone la boda de sus hijas con los infantes de Carrión, miembros de la nobleza que las han pedido en matrimonio. El Cid no está muy seguro de si será ésta una buena opción para sus queridas hijas, pero no se atreve a desobedecer órdenes y acepta. Tienen lugar los preparativos de las bodas, que se celebran y festejan a lo grande.

Los infantes de Carrión, ahora yernos del Cid, resultan ser hombres cobardes que no se enfrentan a nada :no luchan, se ocultan de un león escapado... Esto supone la burla de todos. Para vengarse, deciden irse y llevarse todas sus riquezas. Pero piden permiso para trasladarse con sus esposas hasta Carrión. Todo esto para maltratarlas y abandonarlas a la mitad del camino, en el robledal de Corpes, deshonrando así al que en buena hora nació. Sin embargo, su primo se da cuenta y acude a ayudarlas. El Cid informa de todo lo ocurrido al rey y le hace responsable de establecer justicia. Se convocan unas cortes en Toledo, los infantes de Carrión se ven obligados a ir y devolver todo al Cid, además de pelear con sus guerreros en un duelo. Ganan los del Cid, vuelven a Valencia con alegría y con un honor recuperado y Doña Elvira y Doña Sol se casan con los infantes de Navarra y de Aragón, miembros de la realeza

AutorSi, esta obra tiene un autor, pero desgraciadamente no sabemos quién es, con esto quiero decir que la obra de mio Cid es anónima.

El poema de mio Cid se encuentra en la biblioteca nacional de Madrid.

La letra en la que esta escrita la obra se cree que es del siglo XIV, por lo tanto, hay gente que esta no es el verdadero manuscrito del mio Cid, sino que es una copia del verdadero. Al final de la obra aparece la flecha de 1245, y se reconoce que era letra hispánica, así que sería el año 1207 en la era cristiana. A continuación de la fecha aparece la firma del copista (para algunas personas) Per Abbat.

El crítico Menéndez Pidal dio como una posible solución, la existencia de los autores. El primero sería un juglar de la zona de San Esteban de Gormaz, en Soria y se cree que comenzaría el poema tras la muerte del Cid, el año 1110. Creen que sería autor del primer cantar “Destierro del Cid”, de parte del segundo”Las bodas de las hijas del Cid” y algo de tercero “La afrenta a Corpes”. El segundo posible autor, sería también de Soria, pero de la zona de Medinaceli, que completaría el texto y este sería el que nos ha llegado a nosotros. Esta complementación se haría en el año 1140.

Se cree que el posible primer autor, su texto tendría elementos más ficticios y fantasiosos.

El posible doble autor de la obra, se cree en algunos casos en otros piensan que hubo un solo autor y no destacan la posibilidad de que pudiera haber sido un clérigo culto que se habría inspirado para la composición del poema en la transmisión oral y escrita en torna al Cid y que el verdadero autor del poema es el copista Per Abbat.

La gente que defiende el que solo exista un autor en el poema se basan en la unidad artística del poema y creen que su composición sería bastante posterior a la citada por Menéndez Pidal. Estos creen que creo que sería a finales del siglo XII o principios del siglo XIII.

Mi opinión al respecto es que creo que solo hubo un autor, y lo creo porque sino, no se que creerme, ya que nunca sabremos quien escribió verdaderamente el poema, salvo su autor.

La obra leídaLocalización

Cantar de gesta castellano, de autor desconocido. Narra los hechos finales de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador. Es la más antigua muestra conservada de la épica castellana y en ella suelen distinguirse tres partes: el Cantar del destierro, el Cantar de las bodas y el Cantar de Corpes.

El Cantar de Mio Cid se conserva en un solo manuscrito, la obra del siglo XIV se encuentra en la Biblioteca Nacional de Madrid. El manuscrito estuvo perdido durante mucho tiempo, y fue publicado en forma impresa por primera vez por Tomás Antonio Sánchez en 1779. Es considerado por todos los críticos como una de las obras más importantes de la literatura española.

Esta historia es contada en alegre día de otoño, pero la vida del Cid que aquí se narra sucede durante la reconquista, años 1020 al 1101, en la Edad Media. Esta época transcurrió desde la caída del imperio romano en occidente, siglo V, hasta el renacimiento, siglo XV. Sin embargo, las primeras manifestaciones literarias son del siglo X. Había tres rasgos esenciales:

• Convivencia cultural de musulmanes, cristianos y judíos.

• Sentimiento religioso, que afecta a todos los ámbitos de la vida.

• Actividad guerrera, presente a lo largo de estos siglos en la vida cotidiana.

En esta Edad había mucha gente que se moría de hambre y también por las enfermedades que había por aquel entonces. Hubo grandes epidemias que fueron desapareciendo muy despacio porque la medicina estaba sin desarrollar y porque había un solo médico para varios pueblos. Tampoco había muchos médicos porque el estudio de la medicina estaba al alcance de unos pocos privilegiados, hasta que poco a poco los burgueses, que eran la mayoría de pueblo, empezaron a luchar por las igualdades que negaban a unos, y que otros tenían desde que nacieran por el hecho de ser nobles. Éstos tenían todos los derechos por el mero hecho de ser quienes eran.

Se denomina Reconquista al periodo de la Edad Media en el que después de que los musulmanes conquistaran la mayor parte de España, los cristianos vencieran a los musulmanes para conseguir las tierras conquistadas por los musulmanes.

Los musulmanes llegaron a la península por oriente en el año 711 y empezaron a conquistar las tierras españolas. Fueron conquistando las tierras poco a poco, los cristianos huían hacia el norte porque en estas tierras había muchas montañas y las tierras no eran buenas. En el norte se formaron los reinos cristianos. Éstos reinos fueron derrotando poco a poco a los reyes musulmanes y a sus reinos. Su epílogo fue la toma de Granada en el año 1492, año en le que ocurrieron grandes acontecimientos en España y en otros países aparte.

Lo que hicieron los musulmanes no fue solamente conquistar tierras, también dejaron una profunda huella. El pueblo musulmán era muy sabio y poseía grandes conocimientos en torno a las áreas de la astronomía y la medicina. Su presencia en la península supuso un aumento de cultura. Pero no solo fue en el arte del saber lo que ayudó, sino que además introdujo nueva flora, nuevas frutas, nuevos textiles, nuevos alimentos, nuevas especias y nueva cocina muy elaborada y sabrosa.

Los caballeros pertenecían al primer estamento, al de los nobles. Como eran nobles, tenían la mayoría de los privilegio, por no decir todos. Un claro ejemplo de esto es que los nobles tenían la posibilidad de trabajar en la administración por el mero hecho de ser lo que eran, aunque los burgueses, la mayoría de las veces, estaba más preparada y capacitada para ese y otros trabajos que requerían cierta preparación y unos estudios que pocos podían recibir.

Aunque todo esto sólo podían hacerlo los hombres, porque las mujeres no tenían ni derecho a estudiar. Por esa razón se metían la mayoría cuando eran adultas a los monasterios como monjas o se casaban con alguien que no en todos los casos la podía mantener. Por supuesto la mujer no podía trabajar, pero ella mantenía limpia la casa, cocinaba y cuidaba y protegía a los niños.

Pero las mujeres nobles estaban en mejor posición que las indigentes campesinas. Porque ellas aparte de limpiar la casa, cocinar y cuidar a sus hijos, no tenían que trabajar en el campo.

En cambio las mujeres que procedían de una buena familia de nobles o que eran descendientes de reyes vivían más acomodadas que muchos hombres de su posición económica. Esto era porque ellas lo único que tenían que hacer era: Criarse bien de pequeña, ser educada, tener algún estudio, saber coser, buscarse un buen marido y vivir feliz con él. Resumiendo; hacer lo que la apeteciera. Pero se casaban con un mal marido, tenían dos opciones:

Seguir con él.Tener un amante.

Este último punto era el más extendido, pues la mayoría de las muchachas eran casadas con los hombres que les gustaban a sus padres.

Había un gran desequilibrio económico en esta época. La verdadera razón de este desequilibrio tenía su origen en la mentalidad de los ricos. Muchos reyes dejaban que su pueblo muriera en la miseria.

Tenían enormes palacios que solo visitaban de vez en cuando. Pero todo esto tenían que mantenerlo y cuidarlo.

En esa época la meta de todo niño que se preciara era poder llegar a ser un gran caballero. Por eso desde pequeños comenzaban a prepararse. Para ser caballero no hacía falta ser noble. A los siete años de edad los padres los mandaban al castillo del señor feudal o del rey como paje. Durante este período el muchacho servía la mesa, asistía a las antesalas...

Cuando cumplía catorce años pasaban a ser escuderos de un caballero que sería su maestro y modelo a seguir. El escudero acompañaba a su maestro en sus viajes, cacerías... era en esta etapa en la que comenzaba a entrenarse para que transcurridos siete años pudiera luchar.

A los veintiún años se le nombraba caballero mediante unas celebraciones. A partir de entonces se convertía en el vasallo del señor o del rey. La celebración era larga y aburrida, pero cuando terminaban de nombrarlo empezaba la verdadera fiesta para el nuevo caballero que tendría que cuidar a un escudero como otro hizo con él años atrás.

El escudero que iba a alcanzar la dignidad de caballero debía ayunar, hacer penitencia, orar y darse un baño antes de la ceremonia. Después de purificarse mediante esos pasos se cubría con un manto rojo, símbolo de la sangre que iba a derramar por su rey, su religión, su patria, las mujeres, los huérfanos y los oprimidos. Más tarde, y en señal del servicio que ofrecería, le cortaban el pelo. Esa noche velaría por sus armas y al día siguiente se arrodillaba ante el señor feudal y le juraba obedecerle, hermanarse con sus iguales, ser cortés con todos y cumplir su palabra siempre dentro de la iglesia, acompañado de sus padrinos y con la espada bendecida por el sacerdote. Entonces le vestían la armadura, le calzaban las espuelas doradas y le ceñían la espada. A continuación el señor golpeaba una vez suavemente con el plano de la espada en el pescuezo y en cada hombro mientras le nombraba caballero diciendo unas palabras.

Organización o estructura externa de la obra

El poema del Cid está dividido en 3 cantares llamados : cantar del destierro, Cantar de las bodas de las hijas del Cid y Cantar de la afrenta de Corpes.

Cada cantar esta dividido a su vez en secciones que son:

• Primer cantar: 1 El rey destierra al Cid. 2 Camino del destierro. 3.El Cid gana pan por sus tierras de moros

• Segundo cantar: 1 Las conquistas de Valencia. 2 Defensa de valencia. 3 Los tratos de la bodas y el perdón del rey. 4 Las bodas en Valencia

• Tercer cantar: 1 La afrenta. 2 La vindicación del Cid. 3 Honra y gloria del Cid

Así mismo, cada sección de cada cantar está dividido en etapas:

• La 1ª sección del primer cantar tiene 2 etapas. La 2ª sección del primer cantar tiene 3 etapas. La 3ª sección del primer cantar tiene 4 etapas.

• La 1ª sección del 2º cantar tiene 4 etapas. La 2ª sección del 2º cantar tiene 3 etapas. La 3ª sección del segundo cantar tiene 3 etapas. La 4ª sección del 2º cantar tiene 2 etapas.

• La 1ª sección del tercer cantar tiene 6 etapas. La 2ª sección del tercer cantar tiene 6 etapas. La 3ª sección del tercer cantar tiene 6 etapas.

Cada etapa se divide también en poemas.

Comentario de la primera sección del primer cantar (El rey destierra al Cid)Tema

Primera etapa: La batalla del rey de Granada contra el rey de Sevilla (Lucha)

Segunda etapa: Vuelta a cobrar las parias del Cid hacia Sevilla. (Traición)

Tercera etapa: El Cid se dispone a obedecer la orden del destierro. (Soledad)

Resumen del contenido

1.-Primera etapa: Alfonso envía a don rodrigo a cobrar las parias del rey de Sevilla; el Cid encuentra revuelta la Andalucía mora; el rey de Granada y unos cristianos atacan las tierras del rey de Sevilla, y el Cid sale en defensa del sevillano derrotando a los contrarios.

2.-Segunda etapa: El rey de Sevilla agradece el servicio al Cid, que vuelve a castilla con las parias. Con motivo de una correría don Alfonso por Andalucía, don Rodrigo, que se encuentra enfermo, queda en guardia del reino. Los moros atacan entonces las tierras cristianas, y el Cid las defiende con una victoriosa incursión por tierras de Toledo. Esto enfada al rey, que, movido por los enemigos de don Rodrigo, lo destierra.

3.-Tercera etapa: Don rodrigo se dispone a obedecer la orden de destierro y reúne a los suyos y les dice que si quieren acompañarlo. Alvar Fáñez le ofrece la compañía de amigos y vasallos, y el Cid abandona Vivar