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El mito: Segun Gatti es una construccion colectiva pork es la propia sociedad en conjunto q da ese relato o a ese valor un lugar de preminencion y provoca a su ves un efecto de aproximacion y pertenencia entre lo reconocen como tal. El mito facilita al hombre como unidad de proceso de comprensiva de la realidad q los rodea, es decir el hombre puede conocer no solo cosas q se relacionan direct sino tmb lo q estas pueden contener como valor agregado en la comprencion de los seres hum y asi comprender la realidad en la q vive.//Segun Sullivan hay 2 definiciones: 1) es una cadena de conceptos q gozan de su alta aceptacion de una culturam cadena q permite a los miembros de esa sociedad conceptuar a entender un tema particular, Por eso los mitos sostienen desde la realidad de la cultura q los crea y acepta como natural, la mirada q alguien hace sobre el mundo q los rodea q justamente lo apropia. 2)Es el modo q tiene una cultura de conceptualizar sus temas abstractos, en este sentido se puede decir q el mito trankiliza a la sociedad sobre temas convirtiendose en un simbolo, contrucc creada por el hombre para comunicar algo. Por ejemplo: se eligio martin fierro de Hernandez y a su protagonista gaucho para representar a nuestro pais. Detras de esa eleccion pueden darse varias cosas: 1) aquellos q elijieron al martin fuerro como simbolo eran lo mas diferentes al gaucho, a su ves elijieron al gaucho q si bien habia desafiado la autoridad habia entrado al margen de la ley luego se redimia y aceptaba someterse al sistema.//2)Otros decidieron elejir al gaucho juan moreyra de Gutierrez, q era combativo y rebelde. Se puede ver las diferencias de ambos y la intencionalidad de la epoca ya q este nunca fue elejido como representante
BEATRIZ SARLO:los cambios experimentados por las culturas son:1)Modificación de los patrones de creencias, saberes y lealtades.2) Hibridación de las culturas populares con la cultura de medios.3)Auge del individualismo//los factores que posibilitaron esos cambios son:1)La influencia del capitalismo 2)La influencia de los medios de comunicación y su incidencia en la modificación de los modos de actuación.3) La influencia de las industrias culturales que tiende a la homogenización de las subculturas4)La perdida de autoridad de los modelos tradicionales: ya sea la iglesia como los sectores dominantes más en contacto con el mundo popular, los intelectuales de viejo tipo, políticos paternalistas, caudillos y patones semifeudales.5)La perdida del papel de la escuela q si bien no enseñaba a combatir la dominación simbólica posibilitaba las herramientas para afirmar la cultura popular sobre bases distintas mas variadas y modernas que las de la experiencia cotidiana y los saberes tradicionales//El Efecto que genero los cambios de las culturas populares:1)La pérdida del monopolio de legitimidad cultural de los sectores tradicionales de la elite.2) Por el agrietamiento de las tradiciones se produjo un efecto liberador, y democrático respecto de las tradiciones y rasgos culturares arcaicos.3)La modificación de las valencias tradicionales al transformarse las identidades populares tradicionales.4) La homogenización de las culturas a través de la incidencia de los medios presentando a los miembros de las mismas como una sociedad de iguales que pueden consumir “como iguales”.5)La pérdida de territorialidad de las comunidades culturales.6)La desterritorialización de los sectores que antes tenían importancia a nivel de generación de vínculos y como espacio de asociación y de construcción de la experiencia.7)La transformación de la cultura juvenil como la faz más dinámica de las culturas populares y no populares//Las limitaciones de las culturas populares son:1)La desigualdad económica que impide que los deseos se realicen.2)La desigualdad en el acceso a los bienes simbólicos//posición que adopta la cultura letrada ante los cambios que se van suscitando a nivel de las culturas y subculturas:Toman dos actitudes contrapuestas:A)Los partidarios de la antigua legitimidad, que desconfían del presente y tratan de restaurar la antigua legitimidad priorizando la cultura de la letra y del arte culto.B)Los neopopulistas del mercado que tratan de crear un nuevo artefacto cultural explicativo de las nuevas subculturas con los cambios sufridos por los medios de comunicación que solo aceptan la legitimidad de la cultura producida por el entrecruce de la experiencia con el arte audiovisual// Una cultura popular puede ser totalmente pura?: No existen culturas Incontaminadas
BEATRIZ SARLO:los cambios experimentados por las culturas son:1)Modificación de los patrones de creencias, saberes y lealtades.2) Hibridación de las culturas populares con la cultura de medios.3)Auge del individualismo//los factores que posibilitaron esos cambios son:1)La influencia del capitalismo 2)La influencia de los medios de comunicación y su incidencia en la modificación de los modos de actuación.3) La influencia de las industrias culturales que tiende a la homogenización de las subculturas4)La perdida de autoridad de los modelos tradicionales: ya sea la iglesia como los sectores dominantes más en contacto con el mundo popular, los intelectuales de viejo tipo, políticos paternalistas, caudillos y patones semifeudales.5)La perdida del papel de la escuela q si bien no enseñaba a combatir la dominación simbólica posibilitaba las herramientas para afirmar la cultura popular sobre bases distintas mas variadas y modernas que las de la experiencia cotidiana y los saberes tradicionales//El Efecto que genero los cambios de las culturas populares:1)La pérdida del monopolio de legitimidad cultural de los sectores tradicionales de la elite.2) Por el agrietamiento de las tradiciones se produjo un efecto liberador, y democrático respecto de las tradiciones y rasgos culturares arcaicos.3)La modificación de las valencias tradicionales al transformarse las identidades populares tradicionales.4) La homogenización de las culturas a través de la incidencia de los medios presentando a los miembros de las mismas como una sociedad de iguales que pueden consumir “como iguales”.5)La pérdida de territorialidad de las comunidades culturales.6)La desterritorialización de los sectores que antes tenían importancia a nivel de generación de vínculos y como espacio de asociación y de construcción de la experiencia.7)La transformación de la cultura juvenil como la faz más dinámica de las culturas populares y no populares//Las limitaciones de las culturas populares son:1)La desigualdad económica que impide que los deseos se realicen.2)La desigualdad en el acceso a los bienes simbólicos//posición que adopta la cultura letrada ante los cambios que se van suscitando a nivel de las culturas y subculturas:Toman dos actitudes contrapuestas:A)Los partidarios de la antigua legitimidad, que desconfían del presente y tratan de restaurar la antigua legitimidad priorizando la cultura de la letra y del arte culto.B)Los neopopulistas del mercado que tratan de crear un nuevo artefacto cultural explicativo de las nuevas subculturas con los cambios sufridos por los medios de comunicación que solo aceptan la legitimidad de la cultura producida por el entrecruce de la experiencia con el arte audiovisual// Una cultura popular puede ser totalmente pura?: No existen culturas Incontaminadas