Concepto de ciudadanía en filosofía

Ciudadanía:literalmente el termino ciudadanía significa pertenencia a una ciudad. En la antiguadad la ciudad era una comunidad política así q ser ciudadano significaba participar en la vida polita de la propia comunidad. En la actualidad las comunidades políticas hanevolucionado y configuran los modernos estados, de manera q suele decirse q los ciudadadanos pertenecen a un estado.Evolución de la Concepción:-en la democracia ateniense se origino este concepto. Se habla por primera vez de ciudadanos, aunque solo eran considerados como tales los carones libres y nacidos en antiguas familias de la ciudad.-en el Imperio romano se porfundizo en la noción de ciudadano de manera que las leyes detallaban con exactitud los privilegios y deberes de un ciudadano. Este poseí derechos públicos y privados. Los esclavos y extranjeros quedaron siempre excluidos de la ciudadanía.-a raíz de la revolución francesa, se publicaron los derechos del hombre y del ciudadano, y se reconocía, por primera vez, la categoría de ciudadano sin distinción de clase social, a la vez que se proclamaba su libertad y igualdad. La mujer continuaba sin poseer derechos de ciudadanía.-en las democracias actuales, son considerados ciudadanos todos los hombres y las mujeres mayores de edad, cabe señalar que existen ciudadanos que se sienten menospreciados e infravalorados y q consideran q se les trata como "ciudadano de segunda".Filosóficamente la ciudadanía se ha entendido de tres manera:-ciudadanía entendida como un deber.Para Aristóteles, la ciudadanía se abasaba en el deber y comportaba ante todo obligaciones jurídicas. Los iudadanos, a cambio de gozar los privilegios de hombre libre en la polis, tenían la obligación legal de participar en los servicios públicos y de hacer sacrificios por la ciudad. -ciudadanía entendida como un derecho:a medida q tomaban forma los estados modernos, el concepto de ciudadanía fue variando y se hixo mayor hincapié en los derechos. En la Concepción moderna de ciudadano, este tiene derecho a participar en la vida política y tmb a fender sus intereses particulaes, incluso frente al interese político general del estado. En la actualidad los ciudadanos de los estados democráticos reclama como derecho la protección social.

- ciudadanía mas allá de derechos y deberes:en la filosofía política mas reciente, el concepto de ciudadanía no alude unicamente a una condición legal, ni siquiera a una suma de derechos y deberes. Según Woll Kymlicka, en la época contemporánea la ciudadanía debe ser un ideal normativo. Hemos de decir que desde las distintas concepciones de ciudadanía, este concepto, entodas sus variantes, esta íntimamente relacionado con el de civismo.ESTADO DE DERECHO:e un estado de derecho la autoridad estatal sta sometida al dominio d la ley. El poder político, no puede ejercerse arbitrariamente, sino q deb hacerse dntro d los limites dl ordenamiento legal. El objetivo es porteges los drechos indiviudales frente a los abusos q pueda commeter el propio stado. En un stado d drchos los drechos se consideran incluso superiores a la autrida statal, pues el stado tiene sentido cm guardián d estos.La libertad d expresión o la d asociación son drechos inalienables q el stado db promover y proteger. En el ejercicio d sta función asume el monopolio d la violencia, y lo hace para evitar q mediante la coacción o la fuerza cualqier otra persona o grupo pueda ponerlos en peligro.Rasgos característicos:la constitución es la ley max q regula y estreuctura el funcionamiento d un stado d drechos. Es un documento en el q se fijan por escirto los normas generales, los órganos y procedimientos para el ejercicio dl poder, así cm la relación q estos órganos tienen con los individuos y sus drechos. Señala d forma esplcita los drechos individuales y colectivos q dbn ser protegidos.-ña división de poderes, el filosofo francés Montesquieu introdujo la idea d q para evitar los abusos el poder mismo dbia poner freno a su podr. El mecanismo para hacerlo consiste en hacer recaer los 3 tipos de podr q posee en manos distintas e independientes. Se imposibilita la aparición d un podr demasiado unitario y global q no encuentre limites a su dominio, como afirmo el propio Montesquieu:todo hombre q tiene podr siente la inclinación a abusar de el, yendo hasta donde encuentra limites.