Epistemología de Hume
Clasificado en Filosofía y ética
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Epistemología de Hume: David Hume nació en Edimburgo, Escocia, en 1711. Vivió en el corazón de la ilustración (siendo su representante británico más característico). Cursó estudios en la Universidad de Edimburgo, pero en 1734 se marchó a Francia,donde se instaló, en el mismo colegio que Descartes.Comenzó a publicar en 1739 Tratado sobre la naturaleza humana, pero recibió poca atención. En 1748 hizo la primera versión de su Investigación sobre el entendimiento humano. En esta conocida obra sintetiza gran parte de las ideas expuestas en el Tratado. Su talante optimista le ayudó a soportar con entereza sus fracasos al intentar obtener una cátedra en la universidad de Edimburgo. Hume murió en Edimburgo en 1776.
Investigando el conocimiento:
Tanto del empirismo como de la Ilustración, Hume heredó el interés por fundamentar y legitimar el conocimiento humano. Por este motivo, la filosofía ha de estudiar en primer lugar al hombre y sus facultades;sólo de ésta manera puede saberse si sus producciones tienen o no garantía.
El origen de nuestras ideas:
Para Hume todos nuestros contenidos mentales son percepciones. Y todas las percepciones provienen de la experiencia. El innatismo, tal como sostuvo Locke, es falso. Hume no quiere dar por echo que nuestras percepciones sean representaciones del mundo. Por este motivo las clasifica, según el grado de vivacidad, en dos tipos: Impresiones e ideas. - Las impresiones son sensaciones inmediatas de la experiencia. - Las ideas, en cambio son imágenes o copias difusas de las impresiones. Son productos de la imaginación y de la memoria que no consiguen imitar el grado de intensidad de los originales. Nuestras percepciones, pueden ser clasificadas siguiendo otros criterios. Según su procedencia, las percepciones pueden ser:
- Percepciones de sensación: Son aquellas que provienen de los sentidos. - Percepciones de reflexión: son estados exclusivamente mentales. Según su composición, las percepciones se dividen en: - Simples: no pueden dividirse en otras menores. - Complejas: pueden distinguirse y dividirse en otras más simples.
La asociación de ideas: Todas las ideas simples provienen de sus correspondientes impresiones simples. Las ideas complejas son fruto de la combinación y unión fantasiosa que realiza la imaginación con las impresiones simples. La imaginación es la facultad encargada de combinar impresiones simples y formar ideas complejas. A veces lo hace de manera fantasiosa. Sin embargo, en la mayoría de los casos, la imaginación crea ideas complejas siguiendo ciertas leyes y regularidades. Estas tendencias son lo que Hume llamó leyes de asociación de ideas. Veamos en qué consisten: - Semejanza: Hay algo en nuestra mente que la impulsa a asociar ideas entre las cuales hay algún grado de similitud. - Contigüidad en el espacio y en el tiempo: Una idea nos conduce naturalmente a otra cuando entre ellas existe una relación de proximidad, ya sea espacial o temporal. - Relación causa-efecto: Ante los fenómenos que se acostumbran a suceder temporalmente, nuestro entendimiento crea una expectativa de futuro.
Relaciones de ideas y cuestiones de hecho: Para Hume nuestros contenidos mentales se reducen a impresiones o ideas, con éstos pensamos o razonamos, es decir, construimos juicios y afirmaciones, y establecemos relaciones entre nuestras percepciones. Todos estos juicios que conforman el edificio del conocimiento pueden clasificarse en dos tipos: Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. En las primeras los juicios se establecen relaciones entre ideas y conceptos. Y no surgen de la experiencia,sino del razonamiento.
Investigando el conocimiento:
Tanto del empirismo como de la Ilustración, Hume heredó el interés por fundamentar y legitimar el conocimiento humano. Por este motivo, la filosofía ha de estudiar en primer lugar al hombre y sus facultades;sólo de ésta manera puede saberse si sus producciones tienen o no garantía.
El origen de nuestras ideas:
Para Hume todos nuestros contenidos mentales son percepciones. Y todas las percepciones provienen de la experiencia. El innatismo, tal como sostuvo Locke, es falso. Hume no quiere dar por echo que nuestras percepciones sean representaciones del mundo. Por este motivo las clasifica, según el grado de vivacidad, en dos tipos: Impresiones e ideas. - Las impresiones son sensaciones inmediatas de la experiencia. - Las ideas, en cambio son imágenes o copias difusas de las impresiones. Son productos de la imaginación y de la memoria que no consiguen imitar el grado de intensidad de los originales. Nuestras percepciones, pueden ser clasificadas siguiendo otros criterios. Según su procedencia, las percepciones pueden ser:
- Percepciones de sensación: Son aquellas que provienen de los sentidos. - Percepciones de reflexión: son estados exclusivamente mentales. Según su composición, las percepciones se dividen en: - Simples: no pueden dividirse en otras menores. - Complejas: pueden distinguirse y dividirse en otras más simples.
La asociación de ideas: Todas las ideas simples provienen de sus correspondientes impresiones simples. Las ideas complejas son fruto de la combinación y unión fantasiosa que realiza la imaginación con las impresiones simples. La imaginación es la facultad encargada de combinar impresiones simples y formar ideas complejas. A veces lo hace de manera fantasiosa. Sin embargo, en la mayoría de los casos, la imaginación crea ideas complejas siguiendo ciertas leyes y regularidades. Estas tendencias son lo que Hume llamó leyes de asociación de ideas. Veamos en qué consisten: - Semejanza: Hay algo en nuestra mente que la impulsa a asociar ideas entre las cuales hay algún grado de similitud. - Contigüidad en el espacio y en el tiempo: Una idea nos conduce naturalmente a otra cuando entre ellas existe una relación de proximidad, ya sea espacial o temporal. - Relación causa-efecto: Ante los fenómenos que se acostumbran a suceder temporalmente, nuestro entendimiento crea una expectativa de futuro.
Relaciones de ideas y cuestiones de hecho: Para Hume nuestros contenidos mentales se reducen a impresiones o ideas, con éstos pensamos o razonamos, es decir, construimos juicios y afirmaciones, y establecemos relaciones entre nuestras percepciones. Todos estos juicios que conforman el edificio del conocimiento pueden clasificarse en dos tipos: Relaciones de ideas y cuestiones de hecho. En las primeras los juicios se establecen relaciones entre ideas y conceptos. Y no surgen de la experiencia,sino del razonamiento.