Estoicismo

Epicuro (III a.C.) nace en Samos y su vida transcurre en Atenas. Tiene una concepción del bien y de la conducta óptima que se aleja mucho de la visión política del ser humano propia de Aristóteles y que preconiza la afirmación del individuo y de su conciencia como núcleo de la moral.

Epicuro concibió la filosofía como una forma de vida. El epicureísmo, más que un sistema filosófico, es una manera de vivir. El pensamiento de Epicuro se articula en tres ideas fundamentales:

• Tanto la física como la lógica sirven para conseguir la felicidad. Con respecto a la lógica, piensa; el criterio básico de conocimiento es la sensación, que siempre es verdadera, y el error se origina en el juicio que “imagina” o se representa ideas que carecen de fundamento real. La utilidad y interés de la física: consiste en que nos ayude a superar el miedo a la muerte, una de las causas mayores de la infelicidad.
• La felicidad consiste en el placer que es ausencia de dolor, basa su ética en torno a la identificación de felicidad y placer, es un placer selectivo que consiste en la apathéia o en la serenidad de ánimo, el intento de evitar toda inquietud. Primero, hay que disolver los miedos. Segundo, hay que hacerse con la idea de que es fácil procurarse el bien como soportar el dolor. No todos los placeres son buenos y no todos los dolores malos; el sabio es el único que sabe que placeres son convenientes y que dolores positivos, lo sabe por el esfuerzo de independizarse de sus propios deseos y por el cultivo de pensamiento o de la vida espiritual.
• Conseguir la independencia con respecto a los deseos y a los demás hombres, eso es la autarquía en la que reside el placer o la felicidad. La política se basa en la ambición y, es ilusorio creer que sea posible la transformación del mundo. Lo único que merece la pena es el valor de la amistad.

ESTOICISMO Corriente filosófica del III a.C.-II d.C. Los estoicos desarrollan un pensamiento muy completo y sistemático, en el que la lógica, la física y la ética se interrelacionan y se complementan. Se basan en la idea de que existe un cosmos donde se integran todos los seres y que está sometido a una ley de la naturaleza que rige tanto en la naturaleza física como en la conducta humana. La función de la filosofía será llegar a conocer esa ley con el fin de adaptarse a ella y reconocerla como inevitable. Aceptar lo que no puede ser de otra manera, cooperar con el cosmos, es el objetivo del sabio. Se trata de una filosofía determinista, la libertad no será otra cosa que el conocimiento de la necesidad. Los estoicos predican la ataraxia como forma de vivir, que es la aceptación de lo que no se puede evitar ni depende de nosotros: el infortunio, el sufrimiento, la muerte. Sera virtuoso el que consiga la ataraxia.

Zenón, que fue uno de los primeros estoicos decía que lo importante es convencerse de que las cosas son “indiferentes”, es decir, no deben preocuparnos. Una cosa son los hechos brutos y otra el sentido que queremos darles. El error esta en el “mal juicio”, en la representación que nos hacemos de la realidad.

El estoicismo había llegado a una concepción cósmica de la igualdad: todos los hombres son iguales en la medida en que todos son parte del mismo cosmos y están sometidos a la misma ley natural.

Congraciarse con la realidad es lo que ha venido a entenderse como la resignación estoica, la única forma de hacer frente a la adversidad que está en nuestras manos y que puede transformar la inquietud y el dolor en paz interior. La única arma para ello es el pensamiento, lo único que nos hace libres.