Sabiduría Moral y Ética: Claves para una Vida Plena y Justa

Sabiduría Moral: Saber Ser Feliz

Para ser una persona moralmente sabia es preciso aprender a ser feliz. Y hay que entrenarse, cultivar virtudes; la más importante es la prudencia. Es prudente quien sabe actuar buscando lo que le conviene, pero no lo que le conviene en un momento, sino en toda su vida.

Problemas de la Felicidad

La felicidad plantea tres problemas:

• Los ideales de felicidad no son universalizables.
• El bienestar se opone a la justicia muchas veces.
• La felicidad es conquista y don.

Se distinguen dos aspectos de la moral: Justo-bueno y justicia-felicidad.

Saber Ser Justo

Es ser capaz de tener en cuenta no solo el interés de un grupo o de unos pocos, sino el de todos. Lo justo se refiere a aquello que es exigible, mientras que lo bueno, lo que da la felicidad, es solo para una persona, grupo o cultura.

Éticas de la Justicia y Éticas de la Felicidad

Los éticos de la justicia se ocupan solo de la dimensión universalizable del fenómeno moral. Las éticas de la felicidad intentan dos ideales de buena vida, en los que el conjunto de bienes de que las personas podemos disfrutar se da jerárquicamente para producir la mayor felicidad posible. Éticas de máximos, que aconsejan seguir su modelo.

Ética Cívica, Ética Aplicada y Orden Ético Internacional

Reconocer en la moral la doble faceta de lo justo y lo bueno nos permite explicar dos fenómenos:

• La existencia de contenidos morales diversos y de ciertos juicios morales universales.
• El pluralismo de las sociedades democráticas, que consiste en compartir unos mínimos de justicia, desde los que se dice que cada uno viva según su modo de felicidad y pueda invitar a otros a vivir según él, nunca imponerlo.

Corrientes Filosóficas

Contextualismo

Según el cual solo podemos saber si una pregunta moral es correcta o no.

Etnocentrismo

Afirma la imposibilidad de justificar la bondad de una opción teniendo por interlocutores a cualquier ser humano.

Escepticismo

El relativismo ha conducido a este, que iniciaron Pirrón y su escuela. Afirma el escepticismo que, puesto que no podemos encontrar ningún criterio para preferir unas opciones u otras, ninguna es mejor y no se puede diferenciar entre lo justo e injusto, bueno y malo. Aunque nos veamos obligados a tomar decisiones, nunca encontraremos para ellas una justificación racional.

Subjetivismo

Las cuestiones morales son subjetivas porque, mientras en el terreno científico es posible ponerse de acuerdo atendiendo a los datos o a los experimentos, en el caso de los juicios morales no se puede recurrir a ellos y es imposible llegar a ponerse de acuerdo con razones. Según Max Weber, el subjetivismo moral se ha extendido en el mundo moderno. La racionalidad evaluativa es la encargada de fijar los fines o valores últimos.