Platon

contxto istorico d san agustin:aparicion dyenismo tras la muert d aljandro magno, caida d ls polis y s produc la aparicion dl stoicismo y dl epicurismo. cambia la ida dl ombr, dl zoon politiko, en la polis, pasa a sr zoon koinonikos (animal sociabl d la umanidad y no d ciudad) ciudadano dl mundo.l ombr busca la sguridad y la flicidad, buscando en si mismo. cm conscuencia, surgn ls scuelas moralistas,l stoicismo y epicurismo (fundamntals). surgn xa dar rspusta al sntido d la vida.
el stoicismo s divid en 2 fundamntos,l pasivo q s la matria y en sgundol logos,l activo, q srial logos 1ivrsal (ly 1ivrsal). sr dtrminista, rfutado todo xl logos 1ivrsal. en en campo moral, dicn q el ombr forma part dl 1ivrso y q s rig mdiantl logos 1ivrsal.buscan la trankilidad, practican la virtud x la virtud.el epicurismo, dsdl punto d vista moral, s considra eclonistas. distingue varios class d placrs,l natural y ncsario, natural y no ncsario e innatural y inncsario.l primro s la comida basica,l sgundo s 1 banqt, fistas… y lo rxaza y x ultimo, la forma,l podr y la gloria q lo rxaza exclusivamnt. ncsita combatir 3 tmors, la muert,l dstino y ls dioss.
dntro dl noplatonismo, la figura d platino s la q + rsalta tras fils d aljandria. funda 1a scuela en roma conl emprador y sposa d discipulo. la doctrina la rcog xfino en enadas lo q sabmos dl s sab d modo ngativo. … abla dl numro 1 cml bien en planton y dl emana la intligncia (nus),l sujto, alma dl mundo y la matria.l 1 sria alma dl mundo y la matria.l 1 sria lo prfcto, dl 1 emana la intligncia, luegol alma dl mundo y x ultimo la matria y cm dl emana, lo emanado tien principios iguals, y si fus crador sria totalmnt distinto.
doctrinas platonicas y noplatonicas q influyen enl cristianismo.  TEOLOGIA: Mantiene la división de los dos mundos IDEALES y SENSIBLES. En el mundo SENSIBLE, son las huellas de dios y llega el concepto de “participación” respecto a la creación. La idea del bien es única y de ella emanan el resto, defendiendo el monoteísmo, solo existe el uno, un Dios, Un bien…

SAN AGUSTÍN:piensa que fé y razón tienen como mision el esclarecimiento de la verdad,que para un creyente no puede ser otra k la verdad cristiana.FÉ y RAZÓN:teoricamente,la actitud agustiniana ante la fe y la razón provienen de su convicción de que la verdad es única y solo hay una verdad k se encuentra en el cristianismo y al ser humano le interesa alcanzarla y esclarecerla. Historica y culturalmente hay dos motivos k ayudaron a formar la filosofía agustiniana como un todo en el k no se distinguen fé y razón:a)la forma en k el cristianismo se enfrento con la filosofía y
b)el caracter d la filosofía noplatónica.
a)el cristianismo se presento como un sistema d doctrinas,un conjunto d afirmaciones acerca d Dios,del ser humano y del mundo.
b)la actitud agustiniana d no distinguir entre la razón y la fé fue la naturaleza d la filosofia neoplatónica,k consideró siempre k el entendimiento puede conocer la realidad divina y el resto d las realidades inmateriales.
RAICES ANTROPOLÓGICAS:el pensamiento agustiniamo arranca d una llmada a la interiorización(proceso d reflexión por el cual el alma se vuelve hacia si misma en vez d centrar su atención en el mundo exterior) es decir,que el punto de partida xra la búsqueda d la verdad se halla en la intimidad d la conciencia,en la experiencia qu el hombre posee d su vida interior.Exigencia k tiene influencias neoplatonicas,para ambos la interiorización es el punto de partida d un proceso ascendente l lleva el ser humano más allá d sí mismo,ste proceso se denomina autotrascendimiento(proceso x el cual el alma tras volverse a sí misma,siente y entiende k ha d ascender más allá d sí.Es el paso de lo mutable a lo inmutable).Como Platón San Agustín reconoce k las ideas son inmutables y necesarias y asigna un lugar inteligible a las ideas d orden lógico y metafísico,a las d orden matemático y d orden estético y ético.   El estado y la historia:Su concepto de historia se encuentra en su teoria de las ciudades, la terrena y la celestial.Esta teoria ha dado lugar a dos interpretaciones:La primacia de la Iglesia sobre el Estado y la minimizacion del papel del Estado.El agustinismo medieval:Las principales tesis del agustianismo son la colaboracion entre la fe y la razon; la concepcion platonica dle alma; la primacia de la voluntad sobre el entedimiento;la teoria de la iluminacion; el ejemplarismo de las ideas y la composicion hilemórfica de todas las sustancias, excepto de Dios. Interiorización:proceso de reflexion por el cual el alma se vuelve hacia si misma en vez de centrar su atencion en el mundo exterior.Autotranscedimiento:Proceso por el cual el alma tras volverse a si misma, siente y entiende que ha de ascender más allá de si.Es el paso de lo mutable a lo inmutable.