Santo Tomás
Clasificado en Filosofía y ética
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Valoración de las vías: éstas vias no son originales, Santo Tomás se limita a organizar y desarrollarlas. Existen diferentes reacciones ante estas vías por parte de grupos comentaristas: los radicales (excluye la posibilidad de nuevas vías), los moderados (admite la posibilidad de vías nuevas), los tomistas ( se dividen en:-dan validez a las duras por separado, -piensan que el valor demostrativo proviene del conjunto de todas las pruebas, -dan preferencia cualquier vía), no tomistas (-descartes vuelve al argumento antológico de San Anselmo,-Kant niega valor a las cosas y propone una vía de carácter práctico que justifique la fe racional, -ateos y agnósticos rechazan las vías de modo diferente:-ateísmo niega la existencia de Dios, -agnosticismo, niega la posibilidad de demostrar la existencia de Dios por diferentes razones: *escepticismo respecto al conocimiento en general (Hume) * restricción del conocimiento al ámbito de la experiencia (Kant) *actitud religiosa basada en la fe (protestantismo)
contextualización
la suma teológica y otras obras en la edad media una “suma” era un tratado para universitarios que resumía un campo determinado del conocimiento. Esto servirá para compensar la dispersión de saber que se producía en la enseñanza de la época a base de comentarios y debates. La suma tenía finalidad pedagógica que presenta los temas de forma simple y clara. La obra de Santo Tomás se divide en tres partes: 1° dios en sí mismo y principio de todas las cosas 2º Dios como fin de la inteligencia y voluntad del hombre 3º Cristo cuando Dios-hombre. Cada parte se divide en cuestiones, que se dividen en artículos con una metodología similar: a) propuesta de una cuestión b) argumentos a favor y en contra c) se ofrece respuestas y soluciones más razonadas en armonía con él. Existen dos opciones al respecto: desde una perspectiva filosófica, las cuestiones planteadas en la “suma”, no tiene la incertidumbre y dramatismo de una pregunta existencial ya que su solución la garantiza la fe. Desde un punto de vista religioso la suma y todo manual teológico puede perder el carácter de la historia de la revelación cristiana.
Filosofía de Santo Tomás (significado): la filosofía de Santo Tomás es un resumen entre platón, Aristóteles y el cristianismo. Ahora bien el cristianismo es una religión que tiene verdades propias, algunas coinciden con la filosofía tradicional pero otras tocan con la filosofía general. Santo Tomás intentará dos cosas: mostrar que no hay conflicto entre las verdades cristianas y las filosóficas, para ello aborda la relación entre fe y razón (no existe conflicto porque la fe es una verdad sobrenatural. Ellas van más allá de la comprensión. Por otro lado cuando haya desacuerdo entre fe y razón siempre el error estará en la razón. El mundo moderno la contradicción entre fe y razón ya no se resuelve como la edad media. Lo que ahora se intenta es conservar la fe y que no choque con lo científico, haciendo una interpretación de la Biblia para que sea compatible con los resultados científicos) y emular las verdades del cristianismo tomando la filosofía platónica y aristotélica, adaptándolo al mensaje cristiano, esto es una innovación. La filosofía de Santo Tomás comenzó siendo incomprendida y condenada por la Iglesia, pero con el paso del tiempo gano adeptos hasta convertirse en la filosofía oficial de la Iglesia Católica.
Por último, la relación entre razón y fe ha sido criticada por muchos. Los filosóficos la consideran sobrecargada de religión y los religiosos sobrecargada de filosofía
Marco histórico: La filosofía de Santo Tomás resume la cultura y espíritu del XIII. Su pensamiento es un ejemplo de la concepción del mundo y de la vida del hombre medieval. Santo Tomás constituye el mundo en el que en los asuntos de clave y el hombre es la fuerza última de conocimiento y acción. Existen varios hechos que afectan a la obra de Santo Tomás: -creación de universidades (estudio en la Universidad de París), -fundación de órdenes como los franciscanos y dominicos que entran en contacto con el mundo, -utilización de la obra de Aristóteles para reconciliarla con el cristianismo.
contextualización
la suma teológica y otras obras en la edad media una “suma” era un tratado para universitarios que resumía un campo determinado del conocimiento. Esto servirá para compensar la dispersión de saber que se producía en la enseñanza de la época a base de comentarios y debates. La suma tenía finalidad pedagógica que presenta los temas de forma simple y clara. La obra de Santo Tomás se divide en tres partes: 1° dios en sí mismo y principio de todas las cosas 2º Dios como fin de la inteligencia y voluntad del hombre 3º Cristo cuando Dios-hombre. Cada parte se divide en cuestiones, que se dividen en artículos con una metodología similar: a) propuesta de una cuestión b) argumentos a favor y en contra c) se ofrece respuestas y soluciones más razonadas en armonía con él. Existen dos opciones al respecto: desde una perspectiva filosófica, las cuestiones planteadas en la “suma”, no tiene la incertidumbre y dramatismo de una pregunta existencial ya que su solución la garantiza la fe. Desde un punto de vista religioso la suma y todo manual teológico puede perder el carácter de la historia de la revelación cristiana.
Filosofía de Santo Tomás (significado): la filosofía de Santo Tomás es un resumen entre platón, Aristóteles y el cristianismo. Ahora bien el cristianismo es una religión que tiene verdades propias, algunas coinciden con la filosofía tradicional pero otras tocan con la filosofía general. Santo Tomás intentará dos cosas: mostrar que no hay conflicto entre las verdades cristianas y las filosóficas, para ello aborda la relación entre fe y razón (no existe conflicto porque la fe es una verdad sobrenatural. Ellas van más allá de la comprensión. Por otro lado cuando haya desacuerdo entre fe y razón siempre el error estará en la razón. El mundo moderno la contradicción entre fe y razón ya no se resuelve como la edad media. Lo que ahora se intenta es conservar la fe y que no choque con lo científico, haciendo una interpretación de la Biblia para que sea compatible con los resultados científicos) y emular las verdades del cristianismo tomando la filosofía platónica y aristotélica, adaptándolo al mensaje cristiano, esto es una innovación. La filosofía de Santo Tomás comenzó siendo incomprendida y condenada por la Iglesia, pero con el paso del tiempo gano adeptos hasta convertirse en la filosofía oficial de la Iglesia Católica.
Por último, la relación entre razón y fe ha sido criticada por muchos. Los filosóficos la consideran sobrecargada de religión y los religiosos sobrecargada de filosofía
Marco histórico: La filosofía de Santo Tomás resume la cultura y espíritu del XIII. Su pensamiento es un ejemplo de la concepción del mundo y de la vida del hombre medieval. Santo Tomás constituye el mundo en el que en los asuntos de clave y el hombre es la fuerza última de conocimiento y acción. Existen varios hechos que afectan a la obra de Santo Tomás: -creación de universidades (estudio en la Universidad de París), -fundación de órdenes como los franciscanos y dominicos que entran en contacto con el mundo, -utilización de la obra de Aristóteles para reconciliarla con el cristianismo.